本書從培田村落建筑入手，通過對(duì)村落的選址、布局，公共設(shè)施、文化設(shè)施的建設(shè)，以及居住建筑型制的變化，來探究一個(gè)封建宗法制社會(huì)下的村落建設(shè)發(fā)展的特點(diǎn)。
二十年多年前，清華建筑學(xué)院的陳志華、樓慶西、李秋香三人組建鄉(xiāng)土建筑研究小組
為拯救和保護(hù)日漸消失的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)四處奔走
僅憑微薄的預(yù)支稿費(fèi)，以實(shí)地探訪和踏勘來的研究成果
記錄下一系列中國(guó)古村落的樣貌，成為中國(guó)鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土建筑研究領(lǐng)域里的珍貴資料
“鄉(xiāng)土建筑?醉美鄉(xiāng)愁”五書
延續(xù)清華學(xué)子鄉(xiāng)土建筑研究二十多年來研究成果
實(shí)地踏堪，大量測(cè)繪圖片、實(shí)景生活照片，結(jié)合方志、家譜、訪談等
面對(duì)急劇破壞的鄉(xiāng)土建筑，記錄下中國(guó)古村落的樣貌，留取鄉(xiāng)土文化及建筑的珍貴資料
五書之《閩西客家古村落——培田》
完善的路網(wǎng)水系
堂皇華麗的大小宗祠
型制豐富的宅院大屋
享譽(yù)一方的書院學(xué)館……
培田，一個(gè)福建省連城縣西部的客家血緣村落
也是一個(gè)封建宗法制社會(huì)的縮影
李秋香，清華大學(xué)建筑學(xué)院高級(jí)工程師，1989年起從事鄉(xiāng)土建筑的研究及傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作。主要專著有《新葉村》、《中國(guó)村居》、《石橋村》、《丁村鄉(xiāng)土建筑》、《閩西客家古村落——培田》、《川南古鎮(zhèn)——堯壩場(chǎng)》、《高椅村》、《郭峪村》、《流坑村》、《十里鋪》等，主編鄉(xiāng)土瑰寶系列書籍《宗祠》、《廟宇》、《文教建筑》、《住宅》（上、下）和《村落》等。
總 序
序 文
□□章 客家祖地—閩西
□□節(jié) 特殊的地理環(huán)境
第二節(jié) 獨(dú)特的文化背景
第二章 崇山峻嶺中的培田村
□□節(jié) 避亂定居
第二節(jié) 培田村落的建設(shè)史
第三章 培田村文明發(fā)展史
□□節(jié) 文武并重 教育為先
第二節(jié) 商貿(mào)致富 縉紳世家
第三節(jié) 鄉(xiāng)間生活 文雅情致
第四節(jié) 培田與歷史名人
第四章 村落環(huán)境與風(fēng)水堪輿
□□節(jié) 培田的山與水
第二節(jié) 選址與堪輿
第三節(jié) 外圍環(huán)境的建設(shè)
第五章 村落結(jié)構(gòu)布局
□□節(jié) 村落發(fā)展與演進(jìn)
第二節(jié) 水圳、水井和水塘
第三節(jié) 村內(nèi)街巷體系
第六章 宗祠建筑
□□節(jié) 宗祠制度與淵源
第二節(jié) 培田宗祠的發(fā)展歷程
第三節(jié) 宗祠類別與層次
第四節(jié) 宗祠建筑的形制
第五節(jié) 宗祠的基本功能
第六節(jié) 宗族組織及管理措施
第七章 居住建筑
□□節(jié) 居住建筑類型的演變
第二節(jié) 居住建筑的形制
第三節(jié) 住宅主要部分的組成及使用
第四節(jié) 別業(yè)及花園式住宅
第八章 文教建筑
□□節(jié) 學(xué)塾、學(xué)堂和書院
第二節(jié) 各類專業(yè)學(xué)堂
第九章 商業(yè)與商業(yè)建筑
□□節(jié) 義和圩集
第二節(jié) 村中商業(yè)街
第三節(jié) 商業(yè)建筑類型
第十章 各類公共建筑
□□節(jié) 公益性建筑
第二節(jié) 廟宇及道堂
第三節(jié) 其他公共建筑
第十一章 建筑裝修及裝飾
□□節(jié) 大木裝飾
第二節(jié) 小木裝修雕飾
第三節(jié) 磚木門樓
第四節(jié) 部分磚石作裝飾
第五節(jié) 地面裝飾
后 記
培田村位于福建省連城縣西部，舊屬長(zhǎng)汀縣管轄。古汀州府所轄的閩西八縣，又稱古汀州八縣，范圍包括明溪（歸化）、寧化、清流、長(zhǎng)汀、連城、武平、上杭和永定，也就是現(xiàn)在龍巖地區(qū)的大部分和三明市的西南部，今人慣稱這個(gè)范圍為“閩西”。閩西之所以特殊，是因?yàn)檫@里居住著一個(gè)特殊的漢族民系，即“客家人”。
長(zhǎng)久以來，客家人集中居住的范圍主要是贛、閩、粵三省交界的區(qū)域，即贛南、閩西、粵東三個(gè)地區(qū)，學(xué)者們稱它們?yōu)椤翱图一咀〉亍被颉翱图掖蟊緺I(yíng)”。
為何稱之為“客家”？長(zhǎng)期從事研究客家學(xué)的謝重光先生說：“客家是一個(gè)文化的概念，它是客家文化的載體。而客家文化形成的前提，是某一特定地區(qū)，社會(huì)發(fā)展落后，在某一特定時(shí)期遷入了大量的具有較高經(jīng)濟(jì)文化水平的漢族移民，這些漢民憑其人數(shù)和經(jīng)濟(jì)、文化上的優(yōu)勢(shì)，在與土著民的斗爭(zhēng)和融合中占據(jù)了主導(dǎo)地位，在基本保持自己固有的語言和習(xí)俗的前提下同化了土著民，同時(shí)也吸收了土著民的若干經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)，豐富了自己的文化體系；土著民則在沖突斗爭(zhēng)中或被驅(qū)逐出自己原有的居住地，或被同化成為新民系的一個(gè)組成部分，同時(shí)也把自身固有的優(yōu)秀文化成分融進(jìn)外來移民的文化體系中。在這種既沖突又互相融合的長(zhǎng)期過程中，一種客家文化就在該地區(qū)誕生了。”南宋人陳一新說：“閩有八郡，然風(fēng)聲氣習(xí)頗類中州。”這是由于客家先民的主體部分是原黃河流域和淮河流域的漢人，歷史上因戰(zhàn)亂、災(zāi)荒而背井離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)遷徙到贛、閩、粵接合部的大山區(qū)，他們?cè)诼L(zhǎng)的不斷遷徙中，每到一地都如同過客或外方來客，當(dāng)?shù)赝林穹Q他們?yōu)椤翱汀保麄冏约阂惨浴翱汀弊跃�，久而久之就有了“客家”的稱呼。
1.僻處一隅
閩西是福建“客家人”居住□為集中的區(qū)域，孕育形成這一區(qū)域的重要因素是山巒重疊、環(huán)境閉塞和惡劣的自然地理環(huán)境。閩西“環(huán)境皆山也”，地處“閩粵西南徼，崇崗復(fù)嶺，深溪窈谷。山聯(lián)脈于章貢，水趨赴于潮陽。千山騰陵余五百里，然后融結(jié)為臥虎山；四水淵匯幾數(shù)百折，然后環(huán)繞而流丁（汀江）”。武夷山脈是福建□重要的大山脈，它猶如一條巨龍從東北向西南縱貫福建省的西部，在西側(cè)形成了一道天然屏障，成為福建、江西、廣東三省的天然地界。武夷山脈中段的西側(cè)為贛南，東側(cè)為閩西；山脈南端，西側(cè)為粵東，南側(cè)為閩西。閩西與贛南、粵東的共同特點(diǎn)是山脈重巒疊嶂，環(huán)境閉塞。但在唐宋時(shí)期，閩西的自然條件比起贛南和粵東更加惡劣，除了高聳的武夷山，境內(nèi)還有包括位于武夷山東南，東北至西南走向的玳瑁山脈、彩眉山脈、博平嶺山脈，還有近于東西走向的松毛嶺山脈以及穿插在其間的不同走向的小山脈。這些山脈簇?fù)硐嘟�，起伏綿延，山高谷深，整個(gè)地勢(shì)東北高而西南低，是僻處一隅的獨(dú)特地域。清《汀州府志》中形容唐代時(shí)僻遠(yuǎn)荒涼的閩西：“郡距江、廣，復(fù)嶺重崗，舊傳為山都所居。率多嵐瘴，故燥淫雜揉，寒燠靡常。大都恒燠鮮寒，冰雪罕見。……‘日中常有四時(shí)天’是也，二、八月為甚。每歲正月即多陰雨，春夏之交，霉雨蒸郁，琴書衣珮，淫潤(rùn)易斑。時(shí)復(fù)大雨，溪河暴漲，為田園陂壩害；時(shí)或終風(fēng)不雨，或苦雨彌旬，或日中驟雨驟止。七、八月亦多陰雨，重陽以后，各以其風(fēng)雨占冬及來歲所宜。其風(fēng)有應(yīng)時(shí)發(fā)者……若風(fēng)雨不葉候，多損禾稼，而種山畬者不嫌雨多，此通郡之氣候也�！艨ひ馗髟谌f山之中，秋后嵐氣尤盛，雖朝食時(shí)，猶霏煙蔽空，草樹盡溟蒙色；或有微霜，朝涼晝燠……”清代楊瀾《臨汀匯考》中也形容閩西為“天遠(yuǎn)地荒”�！遁浀丶o(jì)勝》云：閩西“又多怪獸，狉如是，幾疑非人所居”。
閩西地區(qū)林菁深幽，瘴癘橫行，交通阻隔不便，安定時(shí)期從不為人看中，甚至嗤為蠻獠之所。而一遇到戰(zhàn)爭(zhēng)，偏居一隅，惡劣的自然地理環(huán)境卻轉(zhuǎn)化為遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的□安全的避難地。這里就像陶淵明筆下的世外桃源，與外界隔絕，“不知有漢，無論魏晉”，兵連禍結(jié)中，自然成為避亂求生的“安居樂土”。
正由于閩西農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然條件很差，交通閉塞，客家先民遷入的時(shí)間，比福建的其他民系相對(duì)要遲一些。從目前福建的考古資料看，這里尚未發(fā)現(xiàn)漢代與兩晉時(shí)期的漢人文化遺址，只發(fā)現(xiàn)唐時(shí)的一些漢人墳?zāi)梗ㄩL(zhǎng)汀縣有三座）。隨著唐代經(jīng)濟(jì)重心的南移和福建其他地區(qū)的逐漸開發(fā)，北方漢人進(jìn)入閩西落戶的人數(shù)開始增加。唐代開元二十二年（734年），中央□□在閩西設(shè)立了長(zhǎng)汀縣和寧化縣，入遷閩西的漢人（“客家”）已初具規(guī)模。據(jù)《唐書·地理志》統(tǒng)計(jì)：唐代中葉設(shè)置汀州時(shí)，汀州只有四千多戶，一萬多人，其中還包括后來劃出汀州府的沙縣在內(nèi)，“開元汀州戶口密度在福建居倒數(shù)□□位”①�？梢哉f，唐代的汀州是當(dāng)時(shí)福建地區(qū)開發(fā)□遲、經(jīng)濟(jì)□落后、□荒僻的一個(gè)州。唐宋以后，隨著大量漢民涌入閩西，人口的遷入遷出十分頻繁，變動(dòng)劇烈，人口聚居區(qū)形成了五方雜處的狀態(tài)。至元代，閩西人口相對(duì)穩(wěn)定，汀州劃出沙縣之后還擁有四萬多戶，二十三萬多人，②此時(shí)戶數(shù)比五百年前唐代中葉增加了九倍，人口翻了二十番。這時(shí)福建沿海、沿江地區(qū)已得到極大的開發(fā)，區(qū)域內(nèi)自然條件得到改善，生活環(huán)境較為優(yōu)越，人口逐漸膨脹，后遷入的漢民不得不向地廣人稀“幾疑非人所居”的閩西山區(qū)再度回遷拓展。因此，閩西不斷有移民遷入，真正得到開發(fā)是在元代以后。而屬汀州府長(zhǎng)汀縣管轄的培田村，其吳姓始遷祖也正是在元末人口大遷移大開發(fā)時(shí)期，以“客家”的身份避亂遷至閩西深山河源峒（培田村）的。
2.武夷之重要隘口
贛南與閩西之間，自北而南縱貫著高聳的武夷山脈。民人由贛入閩，必須選擇翻越比較平緩的隘口。閩西地段上有隘口多處，清康熙《寧化縣志·山川志上》記載：寧化“山由西而北，水自西流東南，溯其源遠(yuǎn)自庾嶺而至火星崠，則左會(huì)昌、右武平，是為江、閩之界。至桃源崠，則左瑞金，右出黃竹嶺為長(zhǎng)汀,亦江、閩界也�！商}山至池家崠，西趨而狀列如屏者曰馬龍寨，是為南條山之干，中出而作邑者也。由馬龍而右出者曰狐棲嶺,自此騰踴而南，則皆邑之賓位矣。由馬龍左趨迢遞而突豎者曰三峰寨，嵯峨而立，木石同壇，蟠虬攫猛，殊特甚也。由寨逶迤中出而轉(zhuǎn)大江頭，是有站嶺隘，則師城之分界也”�？梢娸^為重要的隘口大致有三個(gè)，從南向北為火星崠隘、桃源崠隘和站嶺隘。
火星崠隘?火星崠位于武夷山南部，山之西側(cè)是江西會(huì)昌縣，東側(cè)是閩西的西南角。這里本是個(gè)大象成群、蒿萊未辟之地。因有火星崠隘口之便，唐末以來，一批批移民越崠進(jìn)入山區(qū)，胼手胝足，艱苦創(chuàng)業(yè)。至北宋淳化年間，在這里同時(shí)設(shè)立了武平和上杭兩縣�；鹦菎柊谟捎谖挥谕〗掠�，多數(shù)移民都從汀江順流遷往粵東一帶，很少返身遷往閩西腹地的河源峒的。
桃源崠隘?桃源崠位于火星崠和站嶺隘之間，西側(cè)是江西的瑞金縣，東側(cè)屬福建省。移民由江西瑞金縣越桃源崠進(jìn)入福建，聚集到一個(gè)叫光龍峒的大山谷及其周邊的小谷地內(nèi)。唐開元年間，在此檢出了大批避役的移民（官府稱為逃戶）駐留，為此設(shè)立了長(zhǎng)汀縣進(jìn)行管理。這個(gè)隘口距河源峒較近，由于高山復(fù)嶺，道路艱險(xiǎn)，萬不得已時(shí)，人們才從這里進(jìn)入閩西腹地。當(dāng)年培田吳氏的始遷祖八四公官仕浙江，元代至正年間，因戰(zhàn)亂由浙江遷徙至寧化，再由寧化到汀州。八四公很可能就是穿越光龍峒，到達(dá)河源峒的。因?yàn)檫@條路雖然難行，卻□安全，距離□近。盡管已是元代末年，河源峒尚未完全開發(fā)。據(jù)1987年福建省地縣文物工作組考古普查，在現(xiàn)宣和鄉(xiāng)，古時(shí)的河源峒的河源里，多處發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代和商周時(shí)期遺存的陶片及石器，證明當(dāng)?shù)匾恢笔钱屪逋林木劬拥亍Ｖ敝燎宄�，河源峒一帶仍居住著大量被稱為“田禾人”的畬族人，再次證明通過這一關(guān)隘進(jìn)入閩西地區(qū)的客家人不僅少，而且時(shí)間較晚。
站嶺隘?寧化在武夷山脈南段，與江西石城縣交界�！氨辈康恼編X隘，其東側(cè)是一片山間盆地。隋唐之際，寧化縣尚未建立，這里已辟為閩西連接江西乃至三吳的信道。當(dāng)時(shí)，黃連（寧化古稱）人巫羅俊曾把大批的木材，經(jīng)由站嶺隘取水路泛筏入?yún)牵N到繁華的揚(yáng)州等地，再憑日益壯大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，鳩眾辟土。經(jīng)過多年的經(jīng)營(yíng)，站嶺隘東側(cè)的一片盆地得到了初步的開發(fā)，人口大幅度增加，于是，唐高宗時(shí)在這里設(shè)立了黃連鎮(zhèn)，唐玄宗時(shí)又升級(jí)為寧化縣�！贝撕�，寧化附近幾個(gè)縣的民眾出省往江西、長(zhǎng)江中下游或京城，都要通過這里，使之成為閩西眾人皆知的一個(gè)隘口。至今，由江西通往福州和廣東的公路干線依舊是橫貫寧化石壁村后才分支路。宋元時(shí)期，站嶺隘已較為通暢，但移民們多半順山谷河溪而行。寧化屬閩江水系，閩江上游寧化段稱“沙溪”，下游稱“閩江”，距汀江水系不遠(yuǎn)，移民來到寧化石壁后，可通過向南的閩江和向西南的汀江兩條水路順流而下，到達(dá)閩中、閩南、粵東等地。而要想到達(dá)閩西腹地，無順便之路，只有翻越野獸出沒、高聳難行的松毛嶺。因此，在福建、廣東沿海地區(qū)還有可開發(fā)的余地時(shí)，很少有人冒險(xiǎn)翻越高山峽谷，進(jìn)入閩西腹地的河源峒即現(xiàn)培田村一帶。
在培田村近八百年的歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)汀和連城兩縣城多次遭到兵禍、戰(zhàn)亂，培田村落卻因四周高山環(huán)繞，道路阻隔，很少受到戰(zhàn)爭(zhēng)的侵?jǐn)_，僅在清咸豐年間，遭到太平天國(guó)農(nóng)民軍的洗劫。1931年，閩西成為中央蘇區(qū)，為安全起見，蘇區(qū)□□臨時(shí)辦公地曾一度設(shè)在培田村。□□□圍剿紅軍，但不敢進(jìn)入深山密林中，尤其是培田，地形復(fù)雜，山道難行，他們只好派飛機(jī)不斷轟炸，村中建筑遭到一定程度的破壞，但整體基本完好。
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