序 一

石窟寺是古代絲綢之路上最具代表性的文化遺產(chǎn)，其形成和 發(fā)展與古代絲綢之路關(guān)聯(lián)密切。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)存各種石窟寺遺址超萬(wàn)處，主要分布在古代絲綢之路的沿線，由西向東漸次展開，并延及中原和南方地區(qū)，就像一串璀璨的珍珠鑲嵌在古代 絲綢之路上。石窟寺是最具代表性的佛教文化遺產(chǎn)，其形制、內(nèi)容及藝術(shù)表現(xiàn)形式的演變反映了古印度佛教中國(guó)化的進(jìn)程，是佛教中國(guó)化的一個(gè)具象表現(xiàn)與實(shí)物見證。中國(guó)石窟寺具有豐富且深厚的藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值，成為迄今可見的中國(guó)古代繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)的濫觴，以及研究中國(guó)古代歷史文化的寶庫(kù)，同時(shí)也是絲綢之路上的多民族、多文明交融互通的歷史見證。作為文化遺產(chǎn)，石窟寺的加固、滲水病害的治理、風(fēng)化病害的防治、生物病害以及沙害的治理等保護(hù)工 作，涉及地質(zhì)學(xué)、巖體力學(xué)、土木工程學(xué)、環(huán)境學(xué)、生物學(xué)、探測(cè)技術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，因而最具全面性和挑戰(zhàn)性。與古遺址、古建筑、古墓葬等其他文化遺產(chǎn)類型相比，石窟寺以其傳承脈絡(luò)清晰，文化內(nèi)涵相近，內(nèi)容關(guān)聯(lián)密切，保護(hù)體系健全，堪為體系最完整的文化遺產(chǎn)類型。

回顧 1949 年新中國(guó)建立后 70 年間的石窟保護(hù)工作，十分重要的 一個(gè)特點(diǎn)是：石窟保護(hù)一直是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)領(lǐng)域之一，無(wú) 論是保護(hù)工作的規(guī)模，還是保護(hù)理念、原則、技術(shù)的不斷進(jìn)步，都對(duì) 我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用，為我國(guó)文物保護(hù)事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，成為我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的典型和代表。而且石窟保護(hù)更具國(guó)際性，在我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際交流與合作中發(fā)揮了重要作用。目前，以敦煌石窟為代表的十位一體保護(hù)利用成果，形成了中國(guó)特色，敦煌經(jīng)驗(yàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用模式，在國(guó)內(nèi)外形 成了重大影響，引領(lǐng)了我國(guó)石窟保護(hù)以及我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。

2019 年 8 月 19 日，習(xí)近平總書記視察了敦煌莫高窟并與專家學(xué)者座談。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，研究和弘揚(yáng)敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神和文化胸懷，不斷堅(jiān)定文化自信。新中國(guó)成立 70 年來(lái)，以敦煌莫高窟為代表的我國(guó)石窟寺的幾代保護(hù)者、研究者，不忘初心、篳路藍(lán)縷，將畢生的精力和心血投入到石窟寺的保護(hù)事業(yè)中。在他們的共同努力下，不但產(chǎn)生了舉世矚目的保護(hù)研究成果，而且形成了以堅(jiān)守、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新為核心價(jià)值的精神財(cái)富。這一精神財(cái)富是中華民族文化精神和文化胸懷的最好詮釋，是文化自信的集中體現(xiàn)，是需要所有石窟寺人和所有文物保護(hù)工作者都來(lái)學(xué)習(xí)傳承的。我國(guó)已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代，走出一條符合中國(guó)特色的文物保護(hù)利用之路，是新時(shí)代賦予當(dāng)代文物工作者新的使命，我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也由搶救性保護(hù)向預(yù)防性保護(hù)與搶救性保護(hù)并重轉(zhuǎn)變，總結(jié)我國(guó) 70 年石窟保護(hù)工作經(jīng)驗(yàn)，有所作為，有所突破，推動(dòng)我國(guó)石窟保護(hù)研究工作與時(shí)俱進(jìn)，更是當(dāng)代石窟人責(zé)無(wú)旁貸的時(shí)代使命。

由復(fù)旦大學(xué)王金華教授牽頭籌劃，聯(lián)合敦煌石窟、大足石刻、云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟等世界文化遺產(chǎn)地，以及陜西省文化遺產(chǎn)研究院、陜西省文物保護(hù)研究院、暴風(fēng)影像等單位，編輯出版中國(guó)石窟保護(hù) 70 年口述史《守護(hù)石窟》一書。本書以保護(hù)者親歷的實(shí)踐為素材，記錄了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)石窟保護(hù)的發(fā)展歷程，總結(jié)、凝煉了 70 年間我國(guó)石窟寺文物保護(hù)工作的經(jīng)驗(yàn)與成果，專業(yè)性與通俗性相結(jié)合，內(nèi)容豐富、材料真實(shí)，是一部可信、可讀、可考的口述史。本書通過(guò)與共和國(guó)共同成長(zhǎng)的老一輩石窟人口述的方式， 把自己記憶中的人物、故事等描述出來(lái)，把他們的人生與中國(guó)石窟保護(hù)工作千絲萬(wàn)縷的關(guān)系梳理出來(lái)，講述了各自在石窟保護(hù)中的親身經(jīng)歷和情懷，同時(shí)把他們的喜怒哀樂與歷經(jīng)千年的石窟進(jìn)行對(duì)話，令人感懷、感動(dòng)。這將是一部帶著泥土清香、人文溫度的著作。該書的出 版，對(duì)于傳播石窟文化價(jià)值，展示石窟文物保護(hù)的理念、實(shí)踐創(chuàng)新與學(xué)術(shù)成就，彰顯石窟保護(hù)者的智慧，是一件具有重要意義的事情，希望本書成為中國(guó)石窟保護(hù)史最為生動(dòng)、直接、寶貴的資料。

今年是中華人民共和國(guó)成立 70 周年，本書的出版不僅為中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)留下了一份珍貴記憶，也為共和國(guó)的華誕獻(xiàn)上了一份有特殊意義的禮物。

最后，請(qǐng)?jiān)试S我向?yàn)楸緯�付出辛勤勞�?dòng)的所有同志表示衷心感謝！向?yàn)橹袊?guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)作出貢獻(xiàn)的一代代工作者致以崇高的敬意！

中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)理事長(zhǎng) 勵(lì)小捷

2019 年 9 月于北京

序 二

隨著佛教?hào)|傳，石窟寺及其建筑、雕塑藝術(shù)沿著絲綢之路，由西向東傳播到了中國(guó)內(nèi)地。佛教石窟寺是對(duì)地面寺院的模仿，在一千多年佛教中國(guó)化的過(guò)程中，中國(guó)石窟寺也不斷與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)和審美情趣相融合，形成了富有中國(guó)特色和風(fēng)格的石窟類型。

石窟寺以建筑的形式，將歷史和生活藝術(shù)保存下來(lái)，將科學(xué)技術(shù)的發(fā)展直觀地詮釋給公眾，將中華民族以人為本、向善向上的生活理念，敢于斗爭(zhēng)、敢于拼搏、敢于勝利、生生不息的創(chuàng)造精神，求同存異、和而不同、海納百川的開放精神，傳遞給我們。每一座石窟寺，都是一座不可移動(dòng)的博物館，是一處公共文化的科普長(zhǎng)廊，是一個(gè)百科全書式的檔案館，不僅是中華民族優(yōu)秀的物質(zhì)文化藝術(shù)寶庫(kù)，也是國(guó)家的金色文化名片，更是國(guó)際對(duì)話的文化大使。

所以，今天人們可以從各個(gè)角度欣賞它、審視它、研究它，并從中汲取智慧的靈感，它推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造了具有時(shí)代精神和品質(zhì)的特色文化，滿足了公眾對(duì)美好生活的需求。而這一切都需要建立在物質(zhì)存在的基礎(chǔ)之上，這就需要我們科學(xué)、妥善地保護(hù)好石窟寺。

然而，中國(guó)的石窟寺經(jīng)千百年來(lái)自然營(yíng)力的破壞，早已破敗劣化，疾病纏身。失穩(wěn)、水害、風(fēng)化，至今仍是它面臨的三大難題。

石窟寺是巖土上的建筑藝術(shù)，它的保護(hù)與治理涉及工程、地質(zhì)、化學(xué)、歷史、藝術(shù)等諸多學(xué)科，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)，需要樹立正確的文物保護(hù)理念，不斷深入地認(rèn)知、挖掘其價(jià)值，需要嚴(yán)格執(zhí)行文物保護(hù)的原則，并以自然科學(xué)與人文科學(xué)相結(jié)合的手段來(lái)支撐。

石窟保護(hù)一直是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)領(lǐng)域之一。在過(guò)去的70 年里，中國(guó)石窟寺的科學(xué)保護(hù)經(jīng)歷了從無(wú)到有的過(guò)程。無(wú)論是保護(hù)工作的規(guī)模，還是保護(hù)理念、原則、技術(shù)，都對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起到了推動(dòng)作用。一些石窟保護(hù)工作的開展更是提升了我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展水平，具有典型性和代表性。國(guó)家文物局首批三家重點(diǎn)科研基地之一，便是依托敦煌研究院設(shè)立的古代壁畫保護(hù)科研基地；首家也是截至目前唯一一家文化遺產(chǎn)類國(guó)家工程中心，也落戶于敦煌莫高窟。石窟保護(hù)成就基本上代表了我國(guó)文物保護(hù)工作的發(fā)展水平。

支撐這項(xiàng)事業(yè)的，則是一個(gè)優(yōu)秀群體長(zhǎng)期的默默奉獻(xiàn)。祖國(guó)的需要就是他們的志愿。他們常年與大山、荒漠和絕壁相伴，不忘初心，堅(jiān)守不悔。新中國(guó)成立初期，他們?cè)跇O其艱苦的條件下守護(hù)著石窟，摸索著開展研究，他們組建科研隊(duì)伍，研發(fā)保護(hù)材料，培養(yǎng)復(fù)合型人才。他們穿梭于大大小小的石窟之間，足跡遍及天南地北的懸崖絕壁，他們用思想和行動(dòng)、理論和實(shí)踐，抒寫了保護(hù)石窟文物、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最美篇章。《守護(hù)石窟》中的講述人，就是這個(gè)優(yōu)秀群體的典型代表。他們中，有中國(guó)石窟保護(hù)工作篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)者、引路人，有不畏艱難、致力于中國(guó)石窟寺科學(xué)保護(hù)的探索者，有一生奮斗在石窟保護(hù)第一線的大國(guó)工匠，還有依法行政、敢于斗爭(zhēng)，以匠心呵護(hù)石窟文物、弘揚(yáng)文化的管理者。他們的故事，是那樣平實(shí)質(zhì)樸，卻是發(fā)自內(nèi)心，源自行動(dòng)，讀來(lái)感人肺腑，頓生敬仰。

復(fù)旦大學(xué)王金華教授組織這樣一個(gè)訪談活動(dòng)極富意義，通過(guò)視頻訪談，請(qǐng)前輩們講述親歷的石窟保護(hù)人生，以口述的形式，將他們孜孜求索，研究、保護(hù)石窟的歷史記錄下來(lái)，將他們敢于擔(dān)當(dāng)、默默奉獻(xiàn)的精神傳承下來(lái)。這本書，自帶歷史的溫度，情感細(xì)膩。通過(guò)口述人的一呼一吸，我們清晰地感受到他們保護(hù)石窟、弘揚(yáng)文化的情懷，也熱切地感受到新中國(guó)成立 70 年來(lái)石窟保護(hù)波瀾壯闊的發(fā)展歷史。

經(jīng)過(guò) 70 年的探索與發(fā)展，我國(guó)石窟保護(hù)工作成績(jī)顯著，也面臨著多方面的挑戰(zhàn)。在五位一體發(fā)展理念下，石窟寺文化的保護(hù)、傳承、利用也成為新時(shí)代的新課題。在石窟保護(hù)由搶救性保護(hù)向預(yù)防性與搶救性并重轉(zhuǎn)變，和由本體保護(hù)為主向本體保護(hù)與周邊環(huán)境保護(hù)并重轉(zhuǎn)變的新形勢(shì)下，在突破既有關(guān)鍵技術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化多學(xué)科的融合，加強(qiáng)石窟寺的價(jià)值發(fā)掘，優(yōu)化系統(tǒng)解決方案，提高保護(hù)與弘揚(yáng)效果，推動(dòng)我國(guó)石窟保護(hù)工作以及我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得更大進(jìn)步，是我們新一代石窟人的時(shí)代使命。在此，希望更多的有識(shí)之士加入進(jìn)來(lái)，為文物保護(hù)、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。

中國(guó)科學(xué)院院士中國(guó)巖石力學(xué)與工程學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)

何滿潮

2019 年 9 月