本書(shū)在新中國(guó)改戲的文化大背景下，從不同類(lèi)型和專(zhuān)題的代表劇目入手，選取神話戲、人情戲、歷史戲等展開(kāi)戲曲個(gè)案研究，通過(guò)考察其具體的改編過(guò)程及相關(guān)闡釋?zhuān)治鏊^新與舊、雅與俗、精英與民眾的價(jià)值觀念和趣味之間彼此互動(dòng)的微妙關(guān)系，以及政治改造要求和具體改編實(shí)踐之間不斷磨合的復(fù)雜歷程，揭示出戲改運(yùn)動(dòng)具體過(guò)程和歷史意義。全書(shū)綜合戲曲劇本、舞臺(tái)表演、評(píng)論闡釋三者所呈現(xiàn)的具體內(nèi)容展開(kāi)分析，展現(xiàn)戲曲改造從民間性到人民性的復(fù)雜過(guò)程及其歷史意義，這同時(shí)也是對(duì)人民文藝視野關(guān)照下，人民作為歷史主體的理論與實(shí)踐在戲曲研究領(lǐng)域中具體展開(kāi)的專(zhuān)題研究。
生活在中國(guó)，哪里有戲曲，哪里就有百姓民眾的喜怒哀樂(lè)，哪里就會(huì)有不易被高高在上的知識(shí)者發(fā)現(xiàn)的精魂。通過(guò)梳理分析新中國(guó)戲曲改造所呈現(xiàn)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期的文化政治、情感倫理及其精神狀況，我更想從戲里戲外充滿(mǎn)困厄的民眾生活世界里，體認(rèn)綿延于吾土吾民中看似曲折微茫卻不竭向上的倫理傳承、精神氣脈與理想追求。進(jìn)而通過(guò)文化思想與社會(huì)實(shí)踐的賦形、取意、傳神，使之成為當(dāng)下問(wèn)題情境中可接受、可延續(xù)、可發(fā)展的建設(shè)性能量。
張煉紅，上海浦東川沙人。畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，文學(xué)博士，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)理事�，F(xiàn)為上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、新中國(guó)戲曲改革和當(dāng)代文化研究。專(zhuān)著《歷煉精魂：新中國(guó)戲曲改造考論》曾獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)（著作二等獎(jiǎng)），論文《幽魂與革命》曾獲第三屆唐弢青年文學(xué)研究獎(jiǎng)。
序論
第一章? 重構(gòu)愛(ài)情神話：在越軌與反抗之間
第一節(jié)? 《梁�！罚�?jiǎn)萄b傳奇與反封建主題
第二節(jié)? 《白蛇傳》：仙凡之戀的正義性
第三節(jié)? 越軌與反抗
第二章? 情理之爭(zhēng)：人情戲的藝術(shù)流變與生活政治
第一節(jié)? 《秦香蓮》：從人倫困境到階級(jí)矛盾
第二節(jié)? 《女審》的歷史承繼與時(shí)代熔鑄
第三節(jié)? 《碧玉簪》：大團(tuán)圓之爭(zhēng)
第三章? 幽明之變：李慧娘鬼戲改編及其論爭(zhēng)
第一節(jié)? 《紅梅記》：拈取一段人鬼奇緣
第二節(jié)? 《游西湖》：擺不脫的傳統(tǒng)窠臼
第三節(jié)? 《李慧娘》：幽魂與革命
第四章? 家與國(guó)：蛾眉請(qǐng)纓、英雄氣概與愛(ài)國(guó)主義
第一節(jié)? 《穆桂英掛帥》：我不掛帥誰(shuí)掛帥
第二節(jié)? 從《百歲掛帥》到《楊門(mén)女將》
第五章? 罪與罰：忠孝節(jié)義、大義滅親與政治倫理
第一節(jié)? 《四郎探母》：千拜萬(wàn)拜折不過(guò)兒的罪來(lái)
第二節(jié)? 《三關(guān)排宴》的政治和倫理
第六章? 鍛造紅色經(jīng)典：從地方戲到樣板戲
第一節(jié)? 從《蘆蕩火種》到《沙家浜》
第二節(jié)? 戲膽阿慶嫂
第三節(jié)? 傳奇性和地方性
第四節(jié)? 魚(yú)水情和主體性
專(zhuān)論?
細(xì)膩革命：民眾生活世界與文化政治
從戲子到文藝工作者：藝人改造的國(guó)家體制化
禁戲問(wèn)題與新中國(guó)戲改運(yùn)動(dòng)初期的政策實(shí)踐
戲說(shuō)革命：反歷史主義戲改傾向與文藝闡釋系統(tǒng)再考察
年表?
新中國(guó)戲曲改造運(yùn)動(dòng)備忘錄（19481965）
附錄
戲改再思量：新中國(guó)的文化理想和實(shí)踐
劉厚生訪談錄
問(wèn)題與思考 賀桂梅
一樹(shù)真理 毛尖
參考文獻(xiàn)
初版后記
增訂版補(bǔ)記
書(shū)單推薦
