《東亞的王權(quán)與思想》全書分為四大部分。第一部分是“政治體制的思想”,描述了一個獨特奇異的、以儒教觀念難以想象的、武士統(tǒng)治的社會,并闡明了這個社會的維持方式與思想的關(guān)系。第二部分是“東亞諸社會與思想”,通過導入與中國、韓國比較的視野,內(nèi)在地理解中國“讀書人”和韓國“兩班”的社會學特征,鮮明地對照出日本儒學者的存在方式,描繪出他們作為知識人在世界上也屬罕見的境遇,以及思想與體制碰撞所導致的儒學自身的變化。第三部分是“日本的儒學與國學的心性”,闡述了儒學的引進對日本所產(chǎn)生的種種刺激,以及由此帶來的思想多樣化,儒學與各種思想,特別是與日本“國學”的碰撞。第四部分是“西洋的‘近代’與東亞”,通過闡述西洋的“近代”在東亞各國的演化,對照出日本的獨特型態(tài)。
適讀人群 :東亞思想史研究者、愛好者 總的來說,此書中每篇論文都會令讀者感到新鮮甚至吃驚,而且都有翔實的史料來支撐其邏輯分析,它基本上不說那些沒經(jīng)過審慎考察的話。
——《中央公論》
渡邊浩(Watanabe Hiroshi),1946年生于橫濱。政治學者,主要研究日本政治思想史和亞洲政治思想史。原東京大學法學部教授,繼承了丸山真男開創(chuàng)的日本政治思想史講座。曾兼任東京大學法學部長,東京大學副校長。2010年于東京大學退休,2017年被選為日本學士院會員,F(xiàn)為東京大學名譽教授、法政大學教授、東京大學出版會理事長。在日本的政治學和政治思想史學界中,渡邊浩以其獨特的研究方法著稱,已成為繼丸山真男之后聲望*高的學者。
區(qū)建英,日本新潟國際情報大學國際學部教授,慶應(yīng)義塾大學福澤研究中心客座研究員。主要研究日本政治思想史和中國近代思想史,并采取與日本思想比較的視點,通過對思想史的省察來尋找近代中國未完成的課題,并探索中國思想在現(xiàn)代社會發(fā)展中的可能性。
譯者序
中文版序
中譯凡例
前言
緒言 關(guān)于日本史的若干用語
Ⅰ 政治體制的思想
“御威光”與象征——德川政治體制的一個側(cè)面
制度·體制·政治思想
Ⅱ 東亞諸社會與思想
關(guān)于儒學史異同的一種解釋——“朱子學”以后的中國與日本
儒者·讀書人·兩班——儒學“教養(yǎng)人”的存在形態(tài)
東亞的儒學關(guān)聯(lián)事項對照表
Ⅲ 日本儒學與國學的心性
“泰平”與“皇國”
對“理”表示厭惡的美感與暴力
Ⅳ 西洋的“近代”與東亞
西洋的“近代”與儒學
“進步”與“中華”——日本的型態(tài)