今天人們定難想象,上古時代,黃土高原曾是一片郁郁蔥蔥的森林;哪从谒亮魇В亮魇加诖罅靠撤ド。在三千年前的黃河流域,文字出現(xiàn)不久,城市建設方興未艾,面對飛速發(fā)展的文明,古老的巫術與神靈失去力量,古代思想家憂喜參半,紛紛設想人類的明天。
儒家相信天地自有能力供養(yǎng)人類,鼓勵人們在吃穿用度的每一個方面彰顯階級差別,是為禮;墨家相信節(jié)約是解決資源短缺的方法,譴責奢靡浪費和不義之戰(zhàn);而道家探索天地、自然規(guī)律,看到了環(huán)境承受能力的極限,提倡“小國寡民”。此后,儒家成為官學,墨家銷聲匿跡,道家則以其形而上的特性演化為宗教、哲學,成為中國人替代性想象的源泉。
如何應對文明發(fā)展——正是圍繞著這個問題,諸子百家建構起各自的理論體系。自然與文明的沖突逼迫人類反思,在希望與危機并存的時代,我們依然可以從先人的遺產中發(fā)現(xiàn)啟示。
■自然與文明、環(huán)保與發(fā)展,是人類永恒的主題。在與自然斗爭又共存的過程中,人類逐漸發(fā)展壯大,為環(huán)境帶來巨大壓力。人類能否實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?從古代思想中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代價值,為我們在思考今天的諸多問題時帶來啟示。
■從文明觀的角度切入儒、墨、道三家思想體系,通過辨析三者的不同,直達各自價值體系的核心。
■日本東北大學教授講述中國哲學的代表之作。書中引用大量古代典籍并譯成現(xiàn)代白話,條分縷析,以外國人的視角重新評價儒、墨、道三家的地位與價值。
■“新書”是誕生于日本的獨特出版物。它的特點是:輕盈——小而緊湊,大多為十萬字,通俗易懂,節(jié)奏輕快;優(yōu)美——題材廣泛,可讀性強;深度——著者皆為名家,皆為一時之選。
“巖波新書”在日本被稱為“修養(yǎng)新書”,以培養(yǎng)現(xiàn)代人的現(xiàn)代性文化修養(yǎng)為己任,致力于知識的普及與更新。
“巖波新書精選”系列從巖波書店出版的3200種“新書”中嚴格挑選出十三部作品,選書、翻譯、做書,歷時五年,精心翻譯,精心編輯,并邀請了專家校譯。編者試圖從“巖波新書”的大花園里采擷幾朵,以饗讀者。