序

提起“抵抗文學(xué)”，掠過(guò)我們腦海的是近代以來(lái)阿拉伯民族在反殖民、反占領(lǐng)、反壓迫的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的系列文學(xué)作品，特別是自1948年巴勒斯坦被占領(lǐng)、巴勒斯坦民族被驅(qū)逐出自己的家園以來(lái)，當(dāng)?shù)匾约鞍⒗�伯各�?guó)作家反對(duì)占領(lǐng)、要求恢復(fù)巴勒斯坦和阿拉伯人民民族權(quán)益的文學(xué)寫(xiě)作活動(dòng)。也許，我們過(guò)于狹隘地理解了“抵抗”的含義。余玉萍教授的專著《阿拉伯當(dāng)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型與嬗變》為我們打開(kāi)了眼界，“抵抗”更多地以一種人生理念和生存態(tài)度呈現(xiàn)在我們面前，甚至以一種哲學(xué)理念和發(fā)展邏輯被我們重新認(rèn)知。
本書(shū)中，余教授以縝密的思維將20世紀(jì)60年代以來(lái)的多位作家、多部小說(shuō)與詩(shī)歌作品、多個(gè)創(chuàng)作主題、多個(gè)文學(xué)潮流、多種寫(xiě)作風(fēng)格用關(guān)于“抵抗”的鏈條有機(jī)地貫穿在一起，對(duì)它們進(jìn)行某種清點(diǎn)和反思，為阿拉伯書(shū)寫(xiě)者搭建起一個(gè)新的舞臺(tái)，讓研究者從新的視角再度厘清阿拉伯書(shū)寫(xiě)的內(nèi)在深意。
通過(guò)對(duì)這一專著的閱讀，我們似乎感覺(jué)，對(duì)阿拉伯抵抗文學(xué)的賞析與研究剛剛開(kāi)始，深藏于我們內(nèi)心的對(duì)“抵抗”的全新意識(shí)剛剛蘇醒，對(duì)“抵抗”的理解與闡釋意愿正在我們的內(nèi)心重新奔涌。是的，所有這些好似松散無(wú)序、互不相干的作家與作品陡然間凝聚成一種力量——“抵抗”的力量。作家們、詩(shī)人們以文化的自覺(jué)審視和探討阿拉伯民族與國(guó)家的困境，反思和質(zhì)疑阿拉伯現(xiàn)代化發(fā)展的路徑，他們以燃燒心靈甚至犧牲生命為代價(jià)，勇猛地出擊，直指阿拉伯當(dāng)代社會(huì)的一切腐朽與愚昧、壓迫與暴戾。這一“抵抗”行為，不分國(guó)家、族裔、階級(jí)、性別，不分宗教信仰與派別，擺脫了意識(shí)形態(tài)的困擾，摒棄了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“阿拉伯與西方”“男性與女性”“個(gè)體與群體”的文化糾結(jié)，直面整個(gè)阿拉伯社會(huì)的深重危機(jī)。
過(guò)去，我們從詩(shī)人白雅帖那里讀到的是深深的絕望，從達(dá)爾維什那里讀到的是無(wú)奈的宿命，從阿多尼斯那里讀到的是不得已的超然。然而，當(dāng)他們的力量凝為一體，我們讀出了他們對(duì)民族歷史深刻的省察，對(duì)阿拉伯現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑、反叛與超越......