中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)文庫(kù):履薄集
定 價(jià):75 元
叢書(shū)名:中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)文庫(kù)
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- 作者:崔憲 著
- 出版時(shí)間:2016/11/1
- ISBN:9787569908152
- 出 版 社:北京時(shí)代華文書(shū)局
- 中圖法分類(lèi):J607.2
- 頁(yè)碼:414
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
履薄者,如履薄冰也。對(duì)筆者來(lái)說(shuō),做研究工作真有如履薄冰之感。本集子中有的文章已發(fā)表,有的文章沒(méi)發(fā)表。原因是要么是怕材料不全,要么是怕對(duì)材料理解有誤,要么是怕結(jié)論不可靠,要么是怕文字沒(méi)寫(xiě)好。反正不是怕這,就是怕那,F(xiàn)在把這些文字拿出來(lái)結(jié)集出版,可以接受讀者的批評(píng),應(yīng)是好的結(jié)果。
人過(guò)花甲之后,多少明白了一點(diǎn)道理:任何研究,目的在求真;任何成果,都是階段性成果。任何研究都是在求真的過(guò)程中需要再求知,在求知的結(jié)果中再求真,這是一個(gè)不斷往復(fù)的過(guò)程。求真在永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的過(guò)程中,成果也在沒(méi)有完結(jié)的結(jié)論中。因?yàn)樵谛虏牧、新思考或新認(rèn)識(shí)中,原來(lái)的成果可能被超出,原來(lái)的結(jié)論也可能被推翻。否則,認(rèn)識(shí)就不會(huì)再進(jìn)步,研究工作也不會(huì)有新意了。從這個(gè)意義上說(shuō),本文集所包含的文字,就是筆者過(guò)去在求知和求真過(guò)程中所做工作的記錄。成與否,對(duì)與錯(cuò),都由讀者去評(píng)判了。
本集中所收文章,大致分為樂(lè)律學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、音樂(lè)評(píng)論和古琴藝術(shù)等幾個(gè)方面,也是筆者工作與研究曾經(jīng)涉及的幾項(xiàng)內(nèi)容。
《中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)文庫(kù):履薄集》一文,是在拙文《律制的結(jié)構(gòu)本質(zhì)與文化屬性》的基礎(chǔ)上,對(duì)律學(xué)問(wèn)題的進(jìn)一步思考,是對(duì)律學(xué)理論的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí),是在不斷學(xué)習(xí)楊蔭瀏、繆天瑞、黃翔鵬先生等前輩的學(xué)術(shù)理念與研究方法的過(guò)程中逐步形成的。幾位前輩在律學(xué)研究的基本認(rèn)識(shí)與方法上是一
以宏闊的視野和多元的思考方式,通過(guò)學(xué)術(shù)探求,超越當(dāng)代社會(huì)功利,承續(xù)傳統(tǒng)人文精神,努力尋求新時(shí)代的文化價(jià)值和精神理想,是文化學(xué)者義不容辭的責(zé)任。多年以來(lái),中國(guó)藝術(shù)研究院的學(xué)者們,正是以“推陳出新”學(xué)術(shù)使命的擔(dān)當(dāng)為己任,關(guān)注文化藝術(shù)發(fā)展實(shí)踐,求真求實(shí),盡可能地從揭示不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)的本體規(guī)律出發(fā)做深入的研究。正因此,中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)者們的學(xué)術(shù)成果,才具有了獨(dú)特的價(jià)值。
中國(guó)藝術(shù)研究院在曲折的發(fā)展歷程中,經(jīng)歷聚散沉浮,但秉持學(xué)術(shù)自省、求真求實(shí)和理論創(chuàng)新的純粹學(xué)術(shù)精神,是其一以貫之的主體性追求。一代又一代的學(xué)者扎根中國(guó)藝術(shù)研究院這片學(xué)術(shù)沃土,以學(xué)術(shù)為立身之本,奉獻(xiàn)出了《中國(guó)戲曲通史》、《中國(guó)戲曲通論》、《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》、《中國(guó)美術(shù)史》、《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》、《中國(guó)話劇通史》、《中國(guó)電影發(fā)展史》、《中國(guó)建筑藝術(shù)史》、《美學(xué)概論》等新中國(guó)奠基性的藝術(shù)史論著作。及至近年來(lái)的《中國(guó)民間美術(shù)全集》、《中國(guó)當(dāng)代電影發(fā)展史》、《中國(guó)近代戲曲史》、《中國(guó)少數(shù)民族戲曲劇種發(fā)展史》、《中國(guó)音樂(lè)文物大系》、《中華藝術(shù)通史》、《中國(guó)先進(jìn)文化論》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》、《西部人文資源研究叢書(shū)》等一大批學(xué)術(shù)專(zhuān)著,都在學(xué)界產(chǎn)生了重要影響。近十多年來(lái),中國(guó)藝術(shù)研究院的學(xué)者出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著至少在千種以上,并發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)論文。處于大變革時(shí)代的中國(guó)藝術(shù)研究院的學(xué)者們以自己的創(chuàng)造智慧,在時(shí)代的發(fā)展中,為我國(guó)當(dāng)代的文化建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展作出了當(dāng)之無(wú)愧的貢獻(xiàn)。
為檢閱、展示中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)者們研究成果的概貌,我院特編選出版“中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)文庫(kù)”叢書(shū)。入選作者均為我院在職的副研究員、研究員。雖然他(她)們只是我院包括離退休學(xué)者和青年學(xué)者在內(nèi)眾多的研究人員中的一部分,也只是每人一本專(zhuān)著或自選集入編,但從整體上看,叢書(shū)基本可以從學(xué)術(shù)精神上體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)研究院作為一個(gè)學(xué)術(shù)群體的自覺(jué)人文追求和學(xué)術(shù)探索的銳氣,也體現(xiàn)了不同學(xué)者的獨(dú)立研究個(gè)性和理論品格。他們的研究?jī)?nèi)容包括戲曲、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、話劇、影視、攝影、建筑藝術(shù)、紅學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文學(xué)等,幾乎涵蓋了文化藝術(shù)的所有門(mén)類(lèi),學(xué)者們或以新的觀念與方法,對(duì)各門(mén)類(lèi)藝術(shù)史論作了新的揭示與概括,或著眼現(xiàn)實(shí),從不同的角度表達(dá)了對(duì)當(dāng)前文化藝術(shù)發(fā)展趨向的敏銳觀察與深刻洞見(jiàn)。叢書(shū)通過(guò)對(duì)我院近年來(lái)學(xué)術(shù)成果的檢閱性、集中性展示,可以強(qiáng)烈感受到我院新時(shí)期以來(lái)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)探索,并看到我國(guó)藝術(shù)學(xué)理論前沿的許多重要成果,同時(shí)也可以代表性地勾勒出新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展及其理論研究的時(shí)代軌跡。
中國(guó)藝術(shù)研究院作為我國(guó)唯一的一所集藝術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教育為一體的國(guó)家級(jí)綜合性藝術(shù)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),始終以學(xué)術(shù)精進(jìn)為己任,以推動(dòng)我國(guó)文化藝術(shù)和學(xué)術(shù)繁榮為職責(zé)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),中國(guó)藝術(shù)研究院改變了單一的藝術(shù)研究體制,逐步形成了藝術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教育三足鼎立的發(fā)展格局,全院同志共同努力,力求把中國(guó)藝術(shù)研究院辦成國(guó)內(nèi)一流、世界知名的藝術(shù)研究中心、藝術(shù)教育中心和國(guó)際藝術(shù)交流中心。在這樣的發(fā)展格局中,我院的學(xué)術(shù)研究始終保持著生機(jī)勃勃的活力,基礎(chǔ)性的藝術(shù)史論研究和對(duì)策性、實(shí)用性研究并行不悖。
崔憲,1954年9月生于廣西南寧。中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所研究員,博士生導(dǎo)師。主要專(zhuān)著有《曾侯乙編鐘鐘銘校釋及其律學(xué)研究》(2008年獲中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)第六屆中國(guó)音樂(lè)“金鐘獎(jiǎng)”“理論評(píng)論”三等獎(jiǎng));參與編寫(xiě)《中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)理基礎(chǔ)教程》,音樂(lè)學(xué)術(shù)論文集《探律集》;《中國(guó)音樂(lè)詞典》(增訂版)常務(wù)副主編。發(fā)表論文《論律制的結(jié)構(gòu)本質(zhì)與文化屬性》等。2003年度獲文化部科技司區(qū)永熙音樂(lè)教育獎(jiǎng)。
律學(xué)理論的實(shí)踐意義
曾侯乙鐘銘“穌”字探微
正聲與變聲
——我國(guó)傳統(tǒng)七聲的理論基礎(chǔ)
曾侯乙編鐘的樂(lè)律學(xué)成就
長(zhǎng)角苗人的音樂(lè)
“文化空殼化”現(xiàn)象能夠避免嗎
——“文化遺產(chǎn)保護(hù)”思考之一
“修舊如舊”在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的意義
——“文化遺產(chǎn)保護(hù)”思考之二
發(fā)揮廟會(huì)綜合作用保護(hù)音樂(lè)文化遺產(chǎn)
——“文化遺產(chǎn)保護(hù)”思考之三
文化遺產(chǎn)的“產(chǎn)權(quán)”能否放棄
纖夫的新生
——現(xiàn)代旅游中的“非遺”保護(hù)
絲桐合為琴中有太古聲
一古琴及其音樂(lè)中的文化內(nèi)涵
成語(yǔ)中的音樂(lè)(九篇)
為創(chuàng)作而思考的音樂(lè)理論研究
——童忠良學(xué)術(shù)成果的研究特色
音樂(lè)理論研究的創(chuàng)新意義
——童忠良學(xué)術(shù)研究的理念與方法
金湘:建設(shè)“中華樂(lè)派”的踐行者
金湘歌劇創(chuàng)作的又一個(gè)里程碑
——聽(tīng)中央歌劇院的原創(chuàng)歌劇《熱瓦普戀歌》
咀嚼傳統(tǒng)文化的博大精深
——聽(tīng)金湘的小交響曲((巫》
中芭的又一個(gè)腳印
——寫(xiě)在《小美人魚(yú)》首演之后
中芭《牡丹亭》驚艷愛(ài)丁堡藝術(shù)節(jié)
一篇缺少學(xué)術(shù)含量的“音樂(lè)評(píng)論”
宋建棟《陜北民間音樂(lè)音調(diào)初探》序
孔培培《晴川集》序
汪靜淵《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)奧秘(浙江民間器樂(lè)曲音樂(lè)形態(tài)研究)》序
高雅與通俗,各走各的路
北京的音樂(lè)符號(hào)
雅樂(lè)的重建與定位
重復(fù)就是力量
——優(yōu)秀少兒歌曲創(chuàng)作簡(jiǎn)介
后記