《史晨碑》,前人多稱(chēng)《史晨前后碑》,前后是以碑陽(yáng)、碑陰而分。碑石通高二百零七點(diǎn)五厘米,碑身高一百七十三點(diǎn)五厘米,寬八十五厘米,厚二十二點(diǎn)五厘米。碑陽(yáng)所刻全稱(chēng)《魯相史晨祀孔子奏銘》,俗稱(chēng)《史晨前碑》,或稱(chēng)《奏銘》,刻于東漢建寧二年(二八九)三月。隸書(shū),無(wú)額,十七行,行三十六字。碑陰所刻全稱(chēng)《魯相史晨饗孔子廟碑》,俗稱(chēng)《史晨后碑》,刻于東漢靈帝建寧元年(二八八)四月。隸書(shū),十四行,行三十六字。碑石在山東曲阜孔廟漢魏碑刻陳列館。書(shū)法端莊典雅、圓渾淳厚,是漢代隸書(shū)極其重要的代表作之一,與《禮器碑》《乙瑛碑》被后世并稱(chēng)為“孔廟三碑”。
本次選用之本為上海圖書(shū)館所藏明代精拓本,有許松如、王瑾題簽。整幅拓片為朵云軒所藏百年前舊拓。本次出版系首次原色全本放大影印。
對(duì)于一切有志于從事藝術(shù)的學(xué)習(xí)者與創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),取法物件的選擇極其重要,尤其中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)更是如此。書(shū)法學(xué)習(xí)的途徑就是臨摹歷代大師名碑名帖,并在此基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)充視野,吸取與自己情性相合的營(yíng)養(yǎng),形成自己的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典的書(shū)法名作,蘊(yùn)含著為豐富的營(yíng)養(yǎng);無(wú)論何種取法,傳歷久遠(yuǎn)而聲名昭彰的經(jīng)典之作都是繞不過(guò)去的。而今天的攝影和印制技術(shù),為我們獲取和精細(xì)觀摩古代大師之作,提供自古未有的便利條件。用好這些條件,并從不同角度對(duì)這些名作進(jìn)行臨習(xí)研究,方是今人的合轍取便之法。本套《經(jīng)典碑帖全本放大》便是本社出于這方面的審視而策劃出版的。本系列聚焦歷代經(jīng)典之作,本著“盡精微”的原則,大開(kāi)本原色全本放大精印,為讀者呈現(xiàn)了原大碑帖不易為人察覺(jué)的精微處。同時(shí),又以“致廣大”的理路,將原作縮小而全貌呈現(xiàn),以啟引學(xué)書(shū)者重視對(duì)原作的整體把握。這些工作或許都有益于學(xué)習(xí)者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)經(jīng)典碑帖的神采。本社一直在探索馬讀者提供高品質(zhì)有針對(duì)性的臨習(xí)出版物,希望本系列的出版能為大家學(xué)習(xí)經(jīng)典、師法古人帶來(lái)有益幫助。