愛(ài)因斯坦說(shuō)：“科學(xué)的全部不過(guò)就是日常思考的提煉�！北緯�(shū)就是我們?cè)凇堆�濤之謎》和《薛濤詩(shī)補(bǔ)注》兩書(shū)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)努力提煉和擴(kuò)充而成的。全書(shū)由三個(gè)部分構(gòu)成，是按照唐代三大女詩(shī)人生卒年代之先后順序編排的：第一，李冶（約734-784）詩(shī)；第二，薛濤（770-832）詩(shī)；第三，魚(yú)玄機(jī)（844-868）詩(shī)。其中，薛濤詩(shī)部分，并不是原《薛濤詩(shī)補(bǔ)注》-書(shū)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是著重補(bǔ)充和及時(shí)反映了近年來(lái)在薛詩(shī)研究方面的一系列重要的新成果和新進(jìn)展。
　　本書(shū)所箋注的唐三大女詩(shī)人的詩(shī)歌作品，均以清《全唐詩(shī)》原文為版本依據(jù)。
　　李冶詩(shī)，以清《全唐詩(shī)》卷八O五李冶詩(shī)十六首，又《全唐詩(shī)》卷八八八李冶詩(shī)補(bǔ)遺二首，共十八首為底本。又有近年來(lái)我國(guó)學(xué)者從俄國(guó)人所藏敦煌殘卷保存的珍本《瑤池新詠》中，找到存有李季蘭詩(shī)七首，其中有三首，是在現(xiàn)存十八首中所尚未見(jiàn)到過(guò)的。
　　之一：溪中臥病寄口校書(shū)兄
　　臥病無(wú)人事，閑門(mén)向水清。
　　已看云聚散，更睹木枯榮。
　　未恐溪邊老，多為世上輕。
　　鸰原如不顧，誰(shuí)復(fù)急難情。
　　之二：陷賊后寄故夫
　　日日青山上，何曾見(jiàn)故夫。
　　古詩(shī)渾漫語(yǔ)，教妾采蘼蕪。
　　鼙鼓喧城下，旌旗拂座隅。
　　蒼黃未得死，不是惜微軀。
　　之三：闕題詩(shī)
　　故朝何事謝承恩，木德口天火口消。
　　九有徒口歸夏禹，八方神氣助唐堯。
　　紫云捧入團(tuán)霄漢，赤雀銜書(shū)渡雁橋。
　　聞道乾坤再含育，生靈何處不逍遙。
　　不過(guò)，對(duì)這新近發(fā)現(xiàn)的三首佚詩(shī)，我們暫時(shí)只收錄了《溪中臥病寄口校書(shū)兄》和《陷賊后寄故夫》兩首。因?yàn)檫@兩首詩(shī)，其逸詩(shī)斷句，早已見(jiàn)諸《吟窗雜錄》：“已看云鬟散，更念木枯榮”（《臥病》，“稗鼓喧行選，旌旗拂座隅”（《陷賊寄故人》）。這就足以證明，這兩首詩(shī)存在的真實(shí)性。而對(duì)于第三首闕題詩(shī)，由于暫時(shí)尚未找到別的古籍文本足資佐證，我們依孤證不立的原則，暫作留存俟考處理。這樣，本書(shū)所收錄李冶現(xiàn)存詩(shī)作，就已增至二十首。
　　薛濤詩(shī)，以清《全唐詩(shī)》卷八〇三薛濤詩(shī)八十九首為底本，又加上張篷舟《薛濤詩(shī)箋》增補(bǔ)三首，共收錄九十二首。
　　魚(yú)玄機(jī)詩(shī)，均是以清《全唐詩(shī)》卷八0四魚(yú)玄機(jī)詩(shī)五十首為底本。
　　本書(shū)雖然改用簡(jiǎn)體字橫排，但始終堅(jiān)持嚴(yán)格保持古籍原文內(nèi)容不變的原則，不做任何改動(dòng)。如薛濤詩(shī)部分，曾被《薛濤詩(shī)箋〉-書(shū)削落了的《牡丹》詩(shī)，以及改過(guò)的詩(shī)題和詩(shī)句，共有十幾處全部都恢復(fù)了原貌。如經(jīng)考證確有訛舛之處，也只做考辨，說(shuō)明錯(cuò)在何處，但不變動(dòng)原文，以利讀者鑒別、思考及繼續(xù)探索。
　　本書(shū)詩(shī)題的編排順序，全部依《全唐詩(shī)》各卷詩(shī)題編排順序?yàn)闇?zhǔn)。所加數(shù)字順序號(hào)，僅為方便讀者閱讀檢索，并不含有孰先孰后之類的“排座次”的用意。
　　書(shū)中所引用各家言論，均注明某注、某箋、某云。其主要來(lái)源有三：張篷舟《薛濤詩(shī)箋》、陳文華《唐女詩(shī)人集三種》、劉天文《薛濤詩(shī)四家注評(píng)說(shuō)〉。各詩(shī)題下，所引用如鐘惺《名媛詩(shī)歸》等古代先賢的詩(shī)評(píng)，基本上都來(lái)自陳著，均注明“陳集評(píng)”云云。
　　書(shū)中對(duì)每一首詩(shī)的注釋大致分為五部分：第一部分，全詩(shī)原文。第二部分，題說(shuō)。第三部分，逐句解說(shuō)。較難懂者，逐字逐句解釋。第四部分，重點(diǎn)、難點(diǎn)解說(shuō)。最后還要對(duì)全詩(shī)進(jìn)行歸納及分析評(píng)論。