“四書(shū)”，即《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》四部儒家經(jīng)典。此四書(shū)，按古人之見(jiàn)乃是孔子、曾子、子思和孟子的言行錄，故合稱(chēng)“四子書(shū)”，亦省稱(chēng)“四子”“四書(shū)”。
　　“四書(shū)”之名起于南宋。宋代，《孟子》升格為經(jīng)。南宋時(shí)期的大思想家朱熹注《論語(yǔ)》，又從《禮記》中摘出《中庸》《大學(xué)》，分章斷句，又加注釋?zhuān)�配以《孟子》，合稱(chēng)《四書(shū)章句集注》�！八臅�(shū)”之名由此始立，此后長(zhǎng)期成為古代科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)。元朝仁宗時(shí)，規(guī)定考試課目必須在“四書(shū)”之內(nèi)出題，且發(fā)揮題意時(shí)以朱熹《四書(shū)章句集注》為依據(jù)。明太祖一統(tǒng)海內(nèi)，即以一四書(shū)～章義試士，直至有清一代，行之?dāng)?shù)百年而不改。可以說(shuō)，“四書(shū)”及其章義集注在近古中國(guó)的學(xué)術(shù)思想乃至社會(huì)文化歷史中都具有無(wú)可替代的獨(dú)特價(jià)值�！八臅�(shū)”，往往被視為研習(xí)儒家思想的階梯，其中的經(jīng)典表述、名言警句已成為國(guó)人修德進(jìn)業(yè)、立身處世的指南。諸如“君子喻于義，小人喻于利”“生于憂患，死于安樂(lè)”“修身，齊家，治國(guó)，平天下”“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”等等，早已成為人們不可替代的精神食糧。古時(shí)，“四書(shū)”已是上至皇家子弟下至鄉(xiāng)村士子的日課內(nèi)容，他們手捧口誦，寒暑不輟。
　　時(shí)至國(guó)興文盛之際，中國(guó)書(shū)店聯(lián)合載道文化共同策劃編輯出版《四書(shū)誦讀日課》。該書(shū)以中國(guó)書(shū)店珍藏的明代內(nèi)府刊印大字版《明內(nèi)府刊四書(shū)》為底本，以日為單位，將“四書(shū)”全文按章節(jié)結(jié)構(gòu)劃分為三六〇個(gè)部分，日習(xí)一課，持以誦書(shū)，潛以修身，一年時(shí)間即可遍讀“四書(shū)”。
　　《周易·系辭上》曰：“日新之謂盛德�！庇衷浮端臅�(shū)誦讀日課》能為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡綿薄之力，為廣大傳統(tǒng)文化愛(ài)好者提供茍日新、日日新之階梯！