無(wú)論是思想體系的發(fā)展，還是社會(huì)的進(jìn)步，在一定的時(shí)間段之內(nèi)，都會(huì)經(jīng)歷從宏觀到微觀的發(fā)展過(guò)程。這一過(guò)程也是一個(gè)漫長(zhǎng)的不斷演化、完善的進(jìn)程，其間會(huì)經(jīng)歷曲折、反復(fù)，甚至可能出現(xiàn)倒退，但終將走向巔峰，從而進(jìn)入一個(gè)更高級(jí)的階段。
　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子爭(zhēng)鳴，百花齊放，從而建立了中國(guó)的各類(lèi)學(xué)術(shù)思想體系。這些學(xué)術(shù)思想體系的誕生，為之后兩千多年中國(guó)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展定型，創(chuàng)制基本架構(gòu)。從西漢開(kāi)始，儒學(xué)確立統(tǒng)治地位，隨之而來(lái)的是以經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)為代表，逐漸開(kāi)始微觀化研究、實(shí)踐、發(fā)展，在不斷融合外來(lái)文明的同時(shí)，持續(xù)補(bǔ)正、深化本民族的本體學(xué)術(shù)思想體系。在此期間，漢代、唐宋、明代可稱(chēng)為代表，而清代則登峰造極，把中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想體系從各個(gè)方面全面梳理、歸納、綜霰。到清末民初，近代思潮勃興，中國(guó)學(xué)術(shù)思想體系進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。
　　從政治制度上講，先秦以來(lái)，隨著疆域的擴(kuò)張，人口的增加，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治理論不斷創(chuàng)新、完善，新的機(jī)制、新的運(yùn)行框架不斷出現(xiàn)，逐漸形成了適應(yīng)這片遼闊土地的成熟制度，也讓以農(nóng)業(yè)為主體的中國(guó)成為世界上的幾大強(qiáng)國(guó)之一。其中，漢、唐、明、清仍是代表時(shí)期。可以說(shuō)，一個(gè)王朝、一個(gè)國(guó)家的興盛發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安必然伴隨著政治制度的改革和創(chuàng)新，而這都離不開(kāi)微觀化的研究和實(shí)踐。