塤是我國最古老的民族樂器之一：據(jù)考古鑒定，已有七千多年歷史。塤在我國古代的地位相當(dāng)高，無論是宮廷音樂，還是文人們的“雅集”，都少不了它的身影。同時(shí)，它又飽經(jīng)滄桑，近乎絕響，以至于當(dāng)塤被重新發(fā)掘出來登上舞臺(tái)之時(shí)，很多人都以為這是一種“新”的樂器。
　　古代的人們對(duì)塤的喜愛溢于言表。在中國的音樂史中，尤其在春秋時(shí)代，以和為美是一個(gè)重要的音樂審美觀，文人們提出的“和”是指內(nèi)容舒緩平和，有助于教化，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的音樂審美觀點(diǎn)是聲音諧和。首先，塤的音色獨(dú)特而古樸淳厚，很符合“和”的概念。又如“塤唱而篪和”這一中國古代文獻(xiàn)中較常見的器樂組合的來歷，也很能說明推崇“和”的古代人對(duì)塤的喜愛：不論是中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》里記載的“伯氏吹塤，仲氏吹篪”，還是《古詩》中“天之誘民，如塤如篪”之說，都是說“塤篪之和”表達(dá)和睦親善的手足之情，象征著“和”，因此，“塤篪之和”不但是古人長期摸索出來的一種樂器組合形式，更是儒家“和為貴”的哲學(xué)思想在音樂上的集中反映。
　　當(dāng)然，由于歷史原因，塤同其他民族樂器一樣自近代以來沉淪在歷史長河之中，甚至近乎絕響，以至于當(dāng)它上個(gè)世紀(jì)重新登上舞臺(tái)時(shí)，許多人以為這是一種“新”的樂器。正是因?yàn)橐魳饭ぷ髡邆兊牟恍概�力才使得塤這一古老樂器能夠重獲新生。
　　中國音樂學(xué)院的曹正教授早在20世紀(jì)30年代末就開始制作仿古陶塤。后來，天津音樂學(xué)院的陳重教授在古制梨形六孔塤的基礎(chǔ)上，又設(shè)計(jì)出新型的九孔陶塤，既保持了傳統(tǒng)塤原有的外形和音色，又增大了音量，擴(kuò)展了音域，能吹出音階和半音，使它成為可以轉(zhuǎn)調(diào)的樂器，而且音色古樸淳厚、低沉悲壯，極富特色，成為現(xiàn)代塤的基本形制，標(biāo)志著中國古塤重新獲得了生機(jī)。
　　不久之后，湖北省歌舞團(tuán)的趙良山先生，用紅木研制出十孔塤，解決了塤難以吹奏高音的缺陷。此外，劉寬忍先生、張榮華先生、陸金山先生等眾多專業(yè)人士也為塤尤其是“葫蘆塤”及“十孔塤”等新品種的普及與發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。
　　我的父親劉鳳山先生鉆研塤已有多年，他以笛子指法為依據(jù)，對(duì)塤的指法進(jìn)行了科學(xué)的統(tǒng)計(jì)及定位，在業(yè)界引起廣泛關(guān)注。并且在20世紀(jì)90年代，他編寫了第一本關(guān)于塤的教材《塤的演奏技法與練習(xí)》一書，深受好評(píng)。此書不但填補(bǔ)了塤在教程上的空白，并以《醉翁戲鳥》等數(shù)首作品開拓了思路，向世人展示出塤這一古老樂器不但是人們腦海中那古雅深沉、渾圓淳厚的“秋風(fēng)之音”，還可以表達(dá)出歡快幽默的音樂風(fēng)格。