1939年5月1日，當(dāng)蕭伯納寫完了他的劇本《好國(guó)王查爾斯的黃金歲月》時(shí)，吉納斯被邀請(qǐng)去吃午飯。
　　蕭伯納出人意料地高大，而且也算得上英��；他那柔軟蓬松的灰白胡子和白皙光滑的皮膚特別引人注目。他微笑著走進(jìn)來，頻頻向我們致意，伸出手來要與人握手。原先沒有人告訴過我他的視力有多么地糟糕：我伸手想去握他的手，他竟在離我一碼之遙處跑過，卻沒看到我。他還高興地大聲說道：“我剛把劇本潤(rùn)色完成。”“哦，干得出色！”他的夫人一邊拍手一邊說。
　　我們沒有很多話說，因?yàn)槭挷�納一開口就滔滔不絕，多半是細(xì)述《好國(guó)王查爾斯的黃金歲月》一劇中的笑話。他坐在木條板椅子里笑得前仰后合。
　　我們喝咖啡時(shí)，蕭伯納夫人回到了客廳，把客人召集到一邊觀看基座上的蕭伯納的半身銅像。“這一邊，”她說，“顯示出蕭伯納是個(gè)哲學(xué)家�，F(xiàn)在請(qǐng)大家到這兒來！”我們移動(dòng)了幾步，偉人蕭伯納也跟了過來，邊聽邊微笑，還表示著贊同。“從這個(gè)角度，”蕭伯納夫人解釋說，“你們看到伯納是個(gè)幽默家。你們會(huì)注意到他的嘴角向上翹起；而從這邊看”——我們又都回到了原先的位置——“嘴角卻向下撇。是哲學(xué)家！”我們都嚴(yán)肅地點(diǎn)頭表示贊同。
　　希臘文把智慧叫做sophia，而philos則意味著朋友。因此，philosopher（哲學(xué)家）的意思就是有智慧的朋友。這也正是我們對(duì)蘇格拉底最好的描述。他是世上最聰明最勇敢的導(dǎo)師之一。
　　蘇格拉底生活在耶穌基督降生前約五百年時(shí)的雅典。他并非富貴家庭出身，而確實(shí)是畢生窮困，因?yàn)樗麖牟皇諏W(xué)生的學(xué)費(fèi)。他教學(xué)不是為了金錢，而是出于對(duì)智慧的熱愛。
　　他所說的話總是新穎且值得傾聽。在他之前的大多數(shù)哲學(xué)家們所感興趣的是研究我們現(xiàn)在叫做巫術(shù)或迷信的東西；相反地，蘇格拉底所感興趣的是平常人應(yīng)該怎樣做人和怎樣思考。他不只是告訴學(xué)生他認(rèn)為他們應(yīng)該做什么——事實(shí)上，他總愛說他自己什么也不懂。他總是沒完沒了地向?qū)W生們提出有關(guān)他們思想和信仰的問題，然后再談?wù)撍麄兊拇鸢福�并讓他們一起談�?br />　　他會(huì)巧妙地引導(dǎo)談話的進(jìn)行，使人們最后突然領(lǐng)悟到什么才是真實(shí)的和正確的。人們會(huì)覺得這是他們自己摸索出來的——當(dāng)然蘇格拉底幫助了他們——而且會(huì)覺得假如蘇格拉底只告訴他們?cè)趺聪牒驮趺醋龆鴽]有幫助他們認(rèn)識(shí)其所以然的話，他們就不會(huì)得到這么肯定的答案。
　　蘇格拉底教導(dǎo)說：“自主的人是真正自由的。”自主，首先指的是認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自身的錯(cuò)誤、弱點(diǎn)以及優(yōu)點(diǎn)，沒有任何虛偽和自負(fù)，并且能控制自己。
　　這種對(duì)自身的認(rèn)識(shí)會(huì)給予人們勇氣，而有勇氣的人有一種非常重要的自由：無所畏懼。蘇格拉底本人，因?yàn)椴慌乱磺泻蠊�，總是自由地把他認(rèn)為是正確的東西教給學(xué)生，而不顧這樣會(huì)招致雅典權(quán)貴的不滿。
　　難怪學(xué)生們都熱愛蘇格拉底。但是由于奇異的教學(xué)和提問的方法，他結(jié)下了一些危險(xiǎn)的敵人。雅典的某些統(tǒng)治者并不喜歡人民受到鼓勵(lì)來提出太多的問題，因?yàn)樗麄兒ε氯嗣駮?huì)提出有關(guān)統(tǒng)治者正在干什么的問題。因此他們指控蘇格拉底把邪惡的東西教給青年人，并引導(dǎo)他們拋棄宗教信仰。這是誣告，因?yàn)槭聦?shí)上蘇格拉底是一個(gè)篤信宗教的人。最后，他的敵人把他逮捕了，并把他判處死刑。
　　在蘇格拉底被審訊至處死的30天中，他的朋友們和學(xué)生們經(jīng)允許，長(zhǎng)時(shí)間地在監(jiān)獄里陪伴他。他們驚奇地發(fā)現(xiàn)他鎮(zhèn)靜而樂觀，好像并不懼怕死亡。他仍像過去在街上和集市中那樣同他們談話并教導(dǎo)他們。一個(gè)叫克利圖的學(xué)生曾賄賂獄吏讓他逃跑，但是即使那樣，蘇格拉底還是不愿逃跑。
　　希臘人處死人的方法是逼他喝一杯致命的毒人參酒。當(dāng)蘇格拉底拿到毒人參酒時(shí)，他的朋友們都流淚了。但是，蘇格拉底卻從容地舉杯飲下，好像在喝宴會(huì)上的一杯酒。
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