一、《中國人類學(xué)評論(第12輯)》(以下簡稱《評論》)為學(xué)術(shù)文集,創(chuàng)辦于2007年初。二、《評論》是兼有評論性、記述性及思想性的學(xué)術(shù)評論文集。三、《評論》由中央民族大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)理論與方法研究中心主辦,《評論》作為中央民族大學(xué)“985工程”當(dāng)代民族問題研究哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地科研成果出版,受該基地之民族學(xué)人類學(xué)理論與方法研究中心有關(guān)科研經(jīng)費資助。四、學(xué)術(shù)編輯委員會由來自國內(nèi)不同科研機(jī)構(gòu)、高等院校的部分中青年專業(yè)工作者組成。五、《評論》內(nèi)容以社會及文化人類學(xué)(民族學(xué))為主,不排斥相關(guān)學(xué)科(如社會學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)等學(xué)科)學(xué)者之作品,主辦單位視培養(yǎng)年輕一代學(xué)人為己任,故將開辟相當(dāng)篇幅供新生代學(xué)者發(fā)表其作品(特別是述評、書評及研究札記)。作為學(xué)術(shù)探討平臺,《評論》將視具體情況,亦開辟相當(dāng)篇幅選登相關(guān)主題的已發(fā)表論文。六、《評論》每輯字?jǐn)?shù)在25萬字左右,可包括以下方面內(nèi)容:1。學(xué)術(shù)論文;2。對話、辯論或?qū)W者訪談;3。田野札記或?qū)W術(shù)隨筆;4。研討會紀(jì)要;5。講座;6。述評;7。書評等。
區(qū)域與文明
Towards a Long-Term Macro-Geography of Cultural Substances:Food and Sacrifice Traditions in East,West and South Asia
Civilisation and Temporalities:Examples from China
跨學(xué)科講壇
宗教、金錢、價值
文明的比較
超越封閉文化——中國境外的文明、區(qū)域和長時段的延續(xù)與斷裂
對話
我們是彼此的一部分——薩林斯、王銘銘對談錄
筆會:歷史學(xué)與人類學(xué)——尋求新的結(jié)合點
按語
歷史人類學(xué)實踐中的一些問題
在田野中閱讀江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)志
傾聽來自村落邊緣的微弱聲音
民間文獻(xiàn)與社區(qū)生活:一項文本社會史研究的設(shè)想
祭文本、禮儀下鄉(xiāng)與意識模型
武藝中的地理、身體與皇權(quán):“混雜”文明的人類學(xué)研究
張勝溫《梵像卷》中的南詔大理國王權(quán)形態(tài)
域論:尼泊爾洛域人的文化—歷史理論
經(jīng)史傳統(tǒng)和中國“宇宙觀”——關(guān)于照想史與人類學(xué)
人類學(xué)研究中的經(jīng)學(xué):幾種路徑的探討
研究札記
結(jié)盟事件——部落與早期文明
會議紀(jì)要
“國內(nèi)人類學(xué)研究生教學(xué)的經(jīng)驗、問題與前景”圓桌會議紀(jì)要
“尋求新的起點:歷史人類學(xué)的理論建構(gòu)與基本課題”研討會紀(jì)要
文化人類學(xué)席明納
晉水流域的歷史與道德
圓桌會議
“抗戰(zhàn)時期的中國學(xué)術(shù)”研討會三次圓桌會議(實錄)
述評
多元視角下的口述史訪談——讀《行為互動的口述史訪談》
書評
《中間圈——“藏彝走廊”與人類學(xué)的再構(gòu)思》
《象征在別處——社會人類學(xué)探討》
《象征的來歷——葉青村納西族東巴教儀式研究》
《水德配天——一個晉中水利社會的歷史與道德》
《在文明與鄉(xiāng)野之間——貴州屯堡禮俗生活與歷史感的人類學(xué)考察》
稿約