隨著各類歷史題材電視劇、動(dòng)畫和游戲的大熱，武士?jī)叭怀蔀槿毡疚幕�中突出的代表。本書是一部極簡(jiǎn)日本武士史，跨越11個(gè)世紀(jì)，理清日本武士從崛起、輝煌到消亡的全過程。

切腹太疼，會(huì)有同僚幫忙斬首

在江戶時(shí)代，切腹被理想化為古代武士男兒氣概的寫照，甚至撰寫手冊(cè)將該儀式進(jìn)一步規(guī)范化。和大眾認(rèn)識(shí)有偏差的是，切腹時(shí)往往會(huì)有同僚補(bǔ)以斬首。被稱為介錯(cuò)人的行刑人舉著日本刀站立在受刑人身后，揮刀劈下完成斬首動(dòng)作，以幫助切腹者減輕痛苦，但事后仍會(huì)將行刑過程描述為切腹。

武士不僅要學(xué)武藝，還要學(xué)管理

身披鎧甲，縱馬沙場(chǎng)，揮刀斬?cái)常�武士被認(rèn)為憑借其武藝在事業(yè)上步步晉升。但實(shí)際上，武士家族同樣重視治理方面的才能。鐮倉(cāng)幕府時(shí)期的一位武將今川了俊就曾在給兒子的信中寫道：真正的武士要重視教育，學(xué)習(xí)如何管理家族和家產(chǎn)。15至16世紀(jì)，不少大名藩主在家族中便使用今川了俊的書信，并以之訂立了類似的家法。

武士戰(zhàn)斗前要自報(bào)家門，是對(duì)文學(xué)作品的模仿

根據(jù)日本一份描述蒙古襲來的文獻(xiàn)記載，確有一些日本武士試圖在戰(zhàn)前自報(bào)家門，但卻遭到了蒙古軍隊(duì)的嘲笑。這種風(fēng)氣的形成，并不是出于日本武士早期的傳統(tǒng)，而是受到了當(dāng)時(shí)一些日本流行文化作品的影響，這些武士只是想模仿文學(xué)作品中的英雄壯舉而已。

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