�？敝畬W是古典文獻學的基石，而對于儒家經典文本的校勘，更是經學乃至中國古典學術的核心內容。儒家經典相沿有“五經”“九經三傳”諸說，南宋之后，十三經的組合方式，逐漸形成固定搭配，《十三經注疏》遂成為士人閱讀的最基本文獻，影響深遠。然而由于經疏文字率而搭配，相互遷就改易，人為造成經典文本的混淆。宋板《十三經注疏》在宋、元、明三朝不斷刷印，但后印本多有補板、修板，字跡漫漶，明代又據(jù)之翻刻為閩本、監(jiān)本、毛本諸本，文本訛誤更甚。清代著名學者阮元廣羅善本，延納學界菁英，纂成《十三經注疏�？庇洝罚瑐淞兄T本異同，廣采清儒校經成果，堪稱經典文本校訂的典范之作，迄今恐尚無出其右者。阮元本身即為清考據(jù)學巨擘戴震門生，《�？庇洝穮⑴c者還包括段玉裁、顧廣圻等清代考據(jù)學派的重要學者�！缎？庇洝肥乾F(xiàn)代經學研究繞不開的一部著作，起著案頭工具書的作用，但有關此書的編纂緣起、編纂過程、后續(xù)修訂等問題一直沒有清晰的文章論述，甚至學界一直延用的《�？庇洝肺谋緦嶋H是一不完整、錯謬亦多的摘錄本。本書作者于2015年對初刻完本文選樓本《十三經注疏�？庇洝愤M行整理，學界稱便。今作者又在整理工作的基礎上對《�？庇洝芬粫�進行全面梳理研究，以《十三經注疏�？庇浹芯俊窞轭}出版，填補了有關《�？庇洝费芯款I域的學術空缺，是一部具有相當學術水準的研究著作，已被預收入“北京大學人文學科庫”項目