前 言

民國(guó)傳奇雜劇是民國(guó)戲曲史和近代戲曲史的重要組成部分，但一直以來(lái)都是戲曲研究領(lǐng)域?yàn)楸∪醯沫h(huán)節(jié)之一。究其原因大致有三：其一，民國(guó)傳奇雜劇大多湮沒(méi)無(wú)聞，且多散見(jiàn)于各類(lèi)報(bào)刊，迄今未能得到系統(tǒng)整理，更遑論對(duì)其進(jìn)行綜合研究；其二，在元代雜劇和明清傳奇耀眼的光芒下，未能產(chǎn)生諸如《西廂記》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》之類(lèi)藝術(shù)經(jīng)典的民國(guó)傳奇雜劇顯得黯然失色，自然也就難以獲得多數(shù)戲曲研究者的青睞；其三，民國(guó)傳奇雜劇多為僅供閱讀的案頭文本和報(bào)刊文學(xué)，與戲曲舞臺(tái)的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至逐漸背離戲曲的本質(zhì)特征，以致很難激起多數(shù)戲曲研究者的學(xué)術(shù)興趣。上述三個(gè)原因中，又以條為關(guān)鍵。十余年來(lái)，筆者以國(guó)家社科基金項(xiàng)目《民國(guó)傳奇雜劇史論》《中國(guó)近代報(bào)刊戲曲整理與研究》、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《古今雜劇演變史及歷代雜劇文獻(xiàn)匯釋》等為依托，在前賢時(shí)彥已有成果的基礎(chǔ)上，致力于民國(guó)傳奇雜劇文獻(xiàn)的整理與研究，并受相關(guān)成果啟發(fā)，擬以編年的形式全方位展現(xiàn)民國(guó)傳奇雜劇的發(fā)展脈絡(luò)與相關(guān)文獻(xiàn)，以期為該領(lǐng)域的深入研究略盡綿薄之力。
一
作為古典戲曲的兩種代表文體，雜劇與傳奇均經(jīng)歷了復(fù)雜而漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。二者起點(diǎn)不同，體制有別，卻相互影響，彼此交融，共同在中國(guó)戲曲史上繪出絢麗多彩的畫(huà)卷。
元代雜劇又稱(chēng)北雜劇或北曲雜劇，發(fā)端于宋金雜劇、院本，盛行于有元一代。劇本體制與演出形式相對(duì)固定，通常一本四折，不標(biāo)折目，每折一宮調(diào)，一人主唱，劇末標(biāo)注題目正名。隨著雜劇中心南移，以及南戲與傳奇的演唱體制逐漸融入雜劇之中，雜劇的劇本體制和音樂(lè)體制均發(fā)生重大變革，向南曲化與傳奇化方向不斷邁進(jìn)。明中葉以降，在北曲雜劇日漸消歇之際，南北曲兼用或?qū)Ｓ媚锨�、篇幅從一折到十余折不等、各腳色均可演唱的南雜�。ㄓ址Q(chēng)南曲雜�。┏蔀殡s劇的主要樣式。較之于重在敘事和重視舞臺(tái)演出的北雜劇，南雜劇故事性與舞臺(tái)性逐漸減弱，直至淪為文人自?shī)首詷?lè)與抒情寫(xiě)心的工具。正如鄭振鐸所說(shuō)：北劇雖舍北而就南，實(shí)際上已成了與長(zhǎng)篇大套的傳奇相對(duì)待的短劇，或雜劇，而不復(fù)是與南戲相對(duì)待的北劇。……更有一點(diǎn)，特別的可注意。此時(shí)是北劇既成為文士們的產(chǎn)物與讀物，作者們便特別的注重于抒寫(xiě)文士階級(jí)的情懷，每欲借著劇中人物一吐作者自己的憤懣不平的心意。……雜劇至此，遂不僅僅是劇場(chǎng)上娛樂(lè)群眾的作品而且是抒寫(xiě)真實(shí)的自己心情的著作了。[ 鄭振鐸：《插圖本中國(guó)文學(xué)史》（下），第1025頁(yè)，上海：上海人民出版社2005年版。]
傳奇起源于宋元南戲，并借昆腔改革之機(jī)在明末清初達(dá)到鼎盛。郭英德指出：就其本質(zhì)及內(nèi)涵而言，傳奇戲曲是一種劇本結(jié)構(gòu)規(guī)范化、音樂(lè)體式格律化、藝術(shù)趣味文人化的長(zhǎng)篇戲曲文體。[ 郭英德：《明清傳奇戲曲文體研究》，第4頁(yè)，北京：商務(wù)印書(shū)館2004年版。]其劇本結(jié)構(gòu)與音樂(lè)體式相對(duì)固定，通常包括副末開(kāi)場(chǎng)、生旦家門(mén)、分卷標(biāo)目、篇幅較長(zhǎng)、以敘事為主體、以南曲（主要指昆腔）為載體等要素。對(duì)于鋪寫(xiě)曲折離奇的情節(jié)，中長(zhǎng)篇的傳奇有其天然優(yōu)勢(shì)，卻又難免陷入冗長(zhǎng)拖沓的泥淖。毋庸諱言，清中葉前后的傳奇仍以中長(zhǎng)篇為主，短篇尚屬少數(shù)，但較之于明末清初，已明顯吸納和借鑒了南北雜劇的體制特點(diǎn)，篇幅已有較大程度的縮短，雜劇化與短篇化的傾向亦有所顯現(xiàn)。
晚清以降，嚴(yán)守北曲雜劇體制規(guī)范的劇作越來(lái)越少，雜劇的傳奇化與南曲化色彩愈發(fā)明顯。與此同時(shí)，傳奇則在地方戲與西方戲劇的影響下，朝著更加自由化、通俗化的方向發(fā)展，失去了統(tǒng)一的、固定的體制和格式[ 梁淑安：《近代傳奇雜劇的嬗變》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1983年第5期。]。二者相互交融，相互影響，使得彼此之間原本涇渭分明的界限變得模糊不清，再加上二者的取材范圍和社會(huì)功能趨向一致，自二十世紀(jì)世紀(jì)中期以來(lái)，便通常被統(tǒng)稱(chēng)為傳奇雜劇。如阿英編《晚清文學(xué)叢鈔·傳奇雜劇卷》未按文體將二者分開(kāi)編目，而是混編于一處。梁淑安、姚柯夫在編撰《中國(guó)近代傳奇雜劇經(jīng)眼錄》時(shí)并未沿用傳統(tǒng)做法按雜劇、傳奇分類(lèi)，并在《前記》中指出：在近代人眼中，傳奇和雜劇已不再是不容混淆的兩種各有嚴(yán)格體制的戲劇形式，而互相融合了。在這種情況下，再去勉強(qiáng)劃分其界限，不僅困難重重，也無(wú)實(shí)際意義了。[ 梁淑安、姚柯夫：《前記》，《中國(guó)近代傳奇雜劇經(jīng)眼錄》，卷首第6頁(yè)，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社1996年版。]左鵬軍在《晚清民國(guó)傳奇雜劇文獻(xiàn)與史實(shí)研究》的《引言》中斷言：到了晚清民國(guó)時(shí)期，由于戲劇史內(nèi)部和外部諸多方面發(fā)生的深刻變化，假如仍然像以往一樣，試圖從作品名稱(chēng)、創(chuàng)作觀念、篇幅長(zhǎng)短、出數(shù)多少、南曲北曲、曲牌曲律、角色行當(dāng)、演唱人數(shù)等方面對(duì)傳奇或雜劇進(jìn)行切實(shí)有效的區(qū)分，那一定是徒勞的，或者是不可能的。[ 左鵬軍：《引言》，《晚清民國(guó)傳奇雜劇文獻(xiàn)與史實(shí)研究》，第17頁(yè)，北京：人民文學(xué)出版社2011年版。]基于此，本課題亦將二者統(tǒng)稱(chēng)為傳奇雜劇，暫不分別做成傳奇和雜劇的文獻(xiàn)綜錄與史事編年。
雖然將二者放在一起研究已得到學(xué)界公認(rèn)，將二者統(tǒng)稱(chēng)為傳奇雜劇亦無(wú)不妥之處，但若以此為據(jù)，完全不作區(qū)分，只恐有違事實(shí)。實(shí)際上，稱(chēng)謂與表述的隨意性，以及體制上的相互融合，并未從本質(zhì)上改變這兩種文體的定義，更無(wú)法消解二者之間無(wú)法彌合的差異。即便到民國(guó)時(shí)期，二者亦未融合成為單一的文體形式。梁淑安在談及以傳奇為名的《孟諧傳奇》時(shí)，直接得出該劇實(shí)為《四聲猿》式的單折雜劇總集[ 梁淑安、姚柯夫：《前記》，《中國(guó)近代傳奇雜劇經(jīng)眼錄》，卷首第6頁(yè)。]這一清晰而又令人信服的結(jié)論。洪惟助《昆曲辭典》指出，《人獸鑒傳奇》為依昆曲曲律譜寫(xiě)的雜劇劇本[ 洪惟助主編：《昆曲辭典》，第164頁(yè)，臺(tái)北：臺(tái)灣傳統(tǒng)藝術(shù)中心2002年版。]。這兩個(gè)判斷本身并不復(fù)雜，其間既不需要勉強(qiáng)劃分，也不會(huì)困難重重，甚至稍有文學(xué)史和戲曲史常識(shí)者都不難得出上述結(jié)論，或認(rèn)可上述結(jié)論。筆者認(rèn)為，對(duì)于此類(lèi)作品，乃至民國(guó)時(shí)期的多數(shù)傳奇雜劇作品，都理應(yīng)作出必要的區(qū)分。
在筆者獲見(jiàn)或已知詳情的360余種劇作中，相當(dāng)一部分不難劃分。尤其是以傳奇雜劇為名、置于傳奇雜劇欄下、在關(guān)鍵位置標(biāo)注傳奇雜劇且具備傳奇或雜劇關(guān)鍵要素的劇作，自然應(yīng)劃分到相應(yīng)的文體之下。
為說(shuō)明這一問(wèn)題，筆者不厭其煩地列舉一部分較具代表性的作品如下�？擅鞔_歸入傳奇之列的有吳梅《鏡因記傳奇》《鈞天夢(mèng)傳奇》、談善吾《剖心記傳奇》、林紓《蜀鵑啼傳奇》《天妃廟傳奇》《合浦珠傳奇》、李新琪《金鋼石傳奇》、姚鹓雛《鴛鴦譜》《菊影記傳奇》、貢少芹《宦海情波傳奇》《怨女魂傳奇》《留守風(fēng)流史傳奇》、劉云集《仙狐媒傳奇》《青娥緣傳奇》《胭脂獄傳奇》、許夔《金鳳釵傳奇》《意外緣傳奇》、陳尺山《病玉緣傳奇》、吳承烜《星劍俠傳奇》《綠綺琴傳奇》《慧鏡智珠錄傳奇》《維多利亞花傳奇》《蜃樓記續(xù)傳奇》、俞鍔《翩鴻記傳奇》、王冷佛《吳橋獄傳奇》、蔡寄鷗《瀛臺(tái)夢(mèng)傳奇》《瀛臺(tái)夢(mèng)傳奇續(xù)編》《新空城計(jì)傳奇》《蓮花公主傳奇》、董受祺《紫燕釵傳奇》《臺(tái)城淚傳奇》、王蘊(yùn)章《鴛鴦被傳奇》《綠綺臺(tái)傳奇》、章鴻賓《沖冠怒傳奇》、陳小翠《焚琴記傳奇》、陳小蝶《靈鶼影傳奇》、孫雨林《皖江血傳奇》、汪石青《換巢記傳奇》《鴛鴦冢傳奇》、薛鐘斗《泣冬青》、范煙橋《新南柯傳奇》、姜繼襄《梧桐淚傳奇》《松坡樓傳奇》、崔笠堂《玫瑰亭畔傳奇》《七夕傳奇》、夏仁虎《碧山樓傳奇》、許之衡《霓裳艷傳奇》《玉虎墜傳奇》、黃劍葊《東艷禍傳奇》《南冠血傳奇》《情環(huán)劫傳奇》、盧前《楚鳳烈傳奇》、袁厚之《云母緣傳奇》、郭公一《抗戰(zhàn)緣傳奇》、莊一拂《十年記》等。另有部分以傳奇為名、在相關(guān)位置標(biāo)注為傳奇或置于傳奇欄下的劇作，但總篇幅僅兩到四折（出），或由于載體不全僅存副末開(kāi)場(chǎng)以及一折（出）內(nèi)容，仍以傳奇視之。如洪炳文《南樓記傳奇》《木鹿居傳奇》《天水碧傳奇》《白桃花傳奇》《孝廉坊傳奇》、癯仙《鴛鴦血傳奇》、張慶洋《神州淚傳奇》、鸞亭主人《彩扇緣傳奇》、姚鹓雛《沈家園傳奇》、韓茂棠《大陸夢(mèng)傳奇》《苦海花傳奇》《血手印傳奇》、彭佛初《新賣(mài)馬傳奇》《四聲猿傳奇》等。可明確歸入雜�。�集）之列的有吳梅《雙淚碑雜劇》《霜厓?nèi)齽　贰⒈R前《飲虹五種》《賜帛》《課孫》《窺簾》《投河中》、孫為霆《太平爨三雜劇》、王玉章《玉抱肚雜劇》《殲倭記》、顧隨《苦水作劇》《游春記》《饞秀才雜劇》、常任俠《田橫島雜劇》《祝梁怨雜劇》《戲中戲雜劇》《鼓盆歌雜劇》、王季思《戲中戲雜劇》《下蝦夷雜劇》、錢(qián)稻孫《但丁夢(mèng)雜劇》、趙祥瑗《枯井淚雜劇》、冒廣生《疚齋雜劇》、宗志黃《葭萌驛》《下南唐》《風(fēng)雪錢(qián)唐》《翠釵怨》《北邙山雜劇》、蔡瑩《連理枝雜劇》、程曦《燕園夢(mèng)雜劇》、陳小翠《除夕祭詩(shī)雜劇》《自由花雜劇》《護(hù)花幡雜劇》、陳小蝶《故琴心雜劇》《群仙宴雜劇》、顧佛影《謝庭雪雜劇》《四聲雷》《訪賢軺雜劇》、陳笑萍《杏壇葬花雜劇》《蘼蕪怨雜劇》（與秦縱常合撰）、汪石青《七弦心雜劇》、金希庭《黃浦江雜劇》、金長(zhǎng)瑛《雙犒師雜劇》、金聲《花木蘭代父從軍雜劇》、高步云《彝陵夢(mèng)雜劇》（與周方立合撰）、章鴻釗《南華夢(mèng)雜劇》、裘尚中《九一八雜劇》等。
相當(dāng)一部分作品雖以傳奇為名，或置于傳奇欄下，但情節(jié)極為簡(jiǎn)單，根本無(wú)奇可傳，且篇幅短小，甚至只有一折（出），如陳其淵《黑海潮傳奇》《好頭顱傳奇》、庚青《警民鐸傳奇》、王蘊(yùn)章《鐵云山傳奇》《可中亭傳奇》《玉魚(yú)緣傳奇》《錦樹(shù)林傳奇》《青年鏡傳奇》《剪淞快語(yǔ)》、姚鹓雛《紅薇記傳奇》、金奉?yuàn)洹敦?cái)神夢(mèng)傳奇》、徐凌霄《某督軍派兵入京傳奇》、王求是《情烈記傳奇》、范煙橋《新桃花扇傳奇》、陳敬之《天長(zhǎng)會(huì)傳奇》、孫僴《故鄉(xiāng)夢(mèng)傳奇》、楊珥珊《新桃花扇傳奇》、吳承烜《論將傳奇》等；又如部分傳奇，實(shí)為單折雜劇總集，如陳尺山《孟諧傳奇》、劉咸滎《娛園傳奇》、楊子元《女界天傳奇》、王季烈《人獸鑒傳奇》等；再如少數(shù)以傳奇為名的劇作，標(biāo)注題目正名等雜劇文體的標(biāo)志性要素，且劇幅較短，如陳其淵《蝸牛角傳奇》。將上述作品視作傳奇，實(shí)在是有違常理。上述作品之所以標(biāo)作傳奇，或置于傳奇欄下，很大程度上是因?yàn)闀r(shí)人對(duì)戲曲文體稱(chēng)謂的隨意性，或是因?yàn)樽髡咭约皥?bào)刊為了達(dá)到吸引讀者的目的。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，將上述作品置于雜劇之列更為妥當(dāng)。還有些既未以傳奇雜劇為名、也未置于傳奇雜劇欄下的作品，通�？偲�幅不超過(guò)四折（出），且不以情節(jié)見(jiàn)長(zhǎng)，筆者亦將其歸作雜劇類(lèi)，如許泰《新哭宴》、何許人《議員哭宴記》、葉楚傖《紀(jì)念新劇》、情錯(cuò)道人《停琴佇月圖樂(lè)府》、張讀俠《洪水禍》、瞻《獨(dú)立》、馮緒承《北軍歸向民軍》《薊門(mén)落淚》《傷端陽(yáng)》《歲闌金盡》、怡翁《剔腐記》、劉芷清《北宮詞》、田漢《新桃花扇》、吳承烜《感勝朝》、周岸登《吊紅》《野祭》、胡薇元《鵲華秋》《青霞?jí)簟贰斗�川�?mèng)》、薛鐘斗《貞女木》、劉韻琴《新華宮》、鵡湖蘭言《投稿難》、牛樵隱《問(wèn)卜》《偷度》、掣鯨《問(wèn)天》、楊蔭溥《降星記》、楊蔭瀏《雪里回頭》、錢(qián)稻孫《不如歸》、吳品今《南浦恨》《文天祥走難》、劉及遠(yuǎn)《宦海夢(mèng)》等。至于雜劇再分南北，此處不再一一列舉。
值得注意的是，部分短作中存在杜撰曲牌的現(xiàn)象，如烏一蝶《無(wú)題》中的據(jù)【卜算子】【混江龍】杜撰的【卜算爹】【混江蛇】等，瞿秋白《平津會(huì)雜劇》使用杜撰的【短柱天凈沙】等曲牌，吳云心《悲秋》《山城一出戲》《民主記第折》等作中也使用了【黃湯引】【和諧曲】等曲牌，以此深化諷刺效果，但在形式上與傳奇雜劇的曲牌有一定的相似之處，且僅有一折，可視作雜劇發(fā)展過(guò)程中的新變，進(jìn)而將其納入雜劇之列。另有部分劇作不標(biāo)曲牌，但從曲詞的平仄、句式與節(jié)奏來(lái)看，又與曲牌體的傳奇雜劇基本相同，且篇幅短小，以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，或與雜劇體制更為接近，故而也將其置于雜劇之列，如約三《劫后朝廷傳奇》、金性堯《酸餡記》、屠秉炘《劍門(mén)圖》《櫻花夢(mèng)》等。至于標(biāo)作傳奇或雜劇的非曲牌體劇作（如洪炳文《吉慶花》、李季偉《桴鼓記傳奇》、若文《豬八戒開(kāi)小差雜劇》等）、僅有曲白而無(wú)角色名稱(chēng)或科介的作品（如遠(yuǎn)屆《軍閥夢(mèng)傳奇》、一鶚《鄉(xiāng)佐怨》、鈍《今之淚》等）以及散套（如吳承烜《竹洲淚點(diǎn)圖傳奇》等），均非傳奇雜劇之屬。以傳奇雜劇為名卻未見(jiàn)傳本的作品，暫根據(jù)劇名分別劃入傳奇或雜劇之列。
然而，從民國(guó)傳奇雜劇的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，僅從篇幅、體制、載體、功能等層面入手顯然不可能對(duì)民國(guó)時(shí)期的所有傳奇雜劇都進(jìn)行合理的文體區(qū)分，尤其是介于兩者之間的少數(shù)劇作。比如，葉楚傖《儀鸞殿》被置于《小說(shuō)大觀》院本欄下，共六出，前三出尚有部分情節(jié)，后三出以抒情為主。本劇選取了賽金花香艷一生中的幾個(gè)片段，既具有同時(shí)期傳奇的部分共性，也具有雜劇的某些特點(diǎn)（如抒情性）。無(wú)論將其定性為傳奇或雜劇，都具有一定的合理性，也具有相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)性。因此，對(duì)于此類(lèi)作品，暫不作硬性區(qū)分。
二
民國(guó)時(shí)期是以中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京宣告成立（1912年）為起點(diǎn)、以中華民國(guó)政府?dāng)⊥酥袊?guó)臺(tái)灣地區(qū)（1949年）為終點(diǎn)的時(shí)間概念，前后共三十八年，本書(shū)以五四運(yùn)動(dòng)與九·一八事變?yōu)榻纾瑢⒚駠?guó)劃分為初期、中期、后期三個(gè)階段。顧名思義，凡是在這一時(shí)間段內(nèi)創(chuàng)作的傳奇雜劇，不論其發(fā)表和出版地點(diǎn)，均屬于民國(guó)傳奇雜劇范疇，并根據(jù)其撰成時(shí)間，劃分到三個(gè)階段之中。撰成于民國(guó)以前、刊發(fā)于民國(guó)時(shí)期的傳奇雜劇，不在本課題研究之列。民國(guó)以前開(kāi)始創(chuàng)作、完成于民國(guó)時(shí)期的傳奇雜劇，則納入本課題研究范疇。首次在民國(guó)時(shí)期刊發(fā)、撰成時(shí)間與作者生平不詳?shù)膫髌骐s劇，亦視作民國(guó)時(shí)期的作品。
鑒于本課題旨在以編年的形式全方位展現(xiàn)民國(guó)傳奇雜劇的相關(guān)文獻(xiàn)與史實(shí)，就必須按照年、月的順序?qū)�劇作進(jìn)行編排，在同一月份下，若涉及多部劇作，還要按照日的順序分出先后。將每一種劇作放在相應(yīng)的位置，顯然應(yīng)遵循相應(yīng)的編排原則。茲結(jié)合本課題研究實(shí)際，提出以下編年標(biāo)準(zhǔn)。
作品的撰成時(shí)間是本課題依據(jù)的首要編年標(biāo)準(zhǔn)，其中以作者本人交代的撰成時(shí)間為準(zhǔn)。如盧前曾明確交代其《窺簾》作于癸酉春莫，即民國(guó)二十二年（1933）晚春，且自跋的落款時(shí)間為四月二十九日[ 盧前：《〈窺簾〉自跋》，《國(guó)學(xué)周刊》1933年第1期。]，就此斷定該作撰成于民國(guó)二十二年四月（1933年4月），且在自跋撰成之前不久。再如周岸登《野祭》所附識(shí)語(yǔ)落款為：十七年清明后七日稿成自識(shí)。[ 周岸登：《〈野祭〉識(shí)語(yǔ)》，《塔鈴》1931年第78期合刊。]據(jù)此可知，本劇成于民國(guó)十七年四月十二日（1928年4月12日）。又如袁厚之曾明言：辛未歲暮，滬北忽起戰(zhàn)事。十里洋場(chǎng)，頓是寂寞危樓。蜷伏無(wú)以自聊，因取關(guān)盼盼事為《燕子樓傳奇》一折。[ 袁厚之：《自序》，《云母緣傳奇》，卷首，鈔本。]據(jù)此可知，本劇成于辛未歲暮（1932年1月底或稍后）。部分作品既有初稿本，也有改定本，且前后間隔較長(zhǎng)。在著錄此類(lèi)作品時(shí)，一般以初稿本的完成時(shí)間為準(zhǔn)。如汪石青曾交代，其《鴛鴦冢傳奇》撰成于民國(guó)十年（1921）夏，又于民國(guó)十四年（1925）冬刪冗補(bǔ)漏[ 汪石青：《〈鴛鴦冢傳奇〉自序》，《汪石青集》，第291頁(yè)，合肥：黃山書(shū)社2012年版。]。鑒于此，應(yīng)將該劇編入民國(guó)十年夏的相關(guān)詞條。
將每部作品的撰成時(shí)間尤其是準(zhǔn)確撰成時(shí)間都完全準(zhǔn)確地考證出來(lái)，顯然是不切實(shí)際的。相關(guān)識(shí)語(yǔ)、序跋的落款時(shí)間和同時(shí)代人早著錄的時(shí)間（含著錄發(fā)表的時(shí)間）也是本課題確定作品撰成時(shí)間的重要標(biāo)準(zhǔn)，尤其在無(wú)其他佐證材料的情況下，暫且將上述時(shí)間視為作品的撰成時(shí)間，或認(rèn)為二者相距較近。如根據(jù)薛鐘斗在《冬青樹(shù)傳奇》識(shí)語(yǔ)中的落款時(shí)間 丙辰夏五[ 薛鐘斗：《〈泣冬青〉識(shí)語(yǔ)》，溫州區(qū)市文物管理委員會(huì)編《傳奇五種合刻·泣冬青》，第1頁(yè)，油印本。]，可推斷該劇成于民國(guó)五年六月（1916年6月）。另如王蘊(yùn)章《〈錦樹(shù)林傳奇〉自序》的落款時(shí)間為乙卯百花生日[ 王蘊(yùn)章：《〈錦樹(shù)林傳奇〉自序》，《國(guó)學(xué)雜志》1915年第1期。]，由此推斷該劇的撰成時(shí)間為民國(guó)四年農(nóng)歷二月十二日（1915年3月27日）之前不久。再如鄭逸梅在發(fā)表于《小說(shuō)新報(bào)》第七卷期（1921年1月刊）的《沈紅紅》中首次提及好事者所譜《獨(dú)眼鳳傳奇》[ 鄭逸梅：《沈紅紅》，《小說(shuō)新報(bào)》1921年第1期。]。此劇未見(jiàn)傳本，但據(jù)此可將本劇的創(chuàng)作時(shí)間具體到《沈紅紅》發(fā)表之前。但在有其他材料可以進(jìn)一步將創(chuàng)作時(shí)間提前的情況下，上述時(shí)間便不能作為的判斷依據(jù)。如吳梅曾為黃劍葊《江夏劍葊二種曲》（含《東艷禍傳奇》《南冠血傳奇》）所作敘言的落款時(shí)間為戊辰五月（1928年6月），但《東艷禍傳奇》早在五年前就曾載于《癸亥》期、第三期、第六期至第九期（1923年4月5月刊），且尤半狂稱(chēng)載于《癸亥》的《東艷禍傳奇》系黃劍葊的舊作[ 尤半狂：《梅花清夢(mèng)廬習(xí)曲雅譚》，《小說(shuō)新報(bào)》1923年第3期。]，故而應(yīng)將該作的創(chuàng)作時(shí)間提前至民國(guó)十二年四月（1923年4月）前，而不是以吳梅落款的戊辰五月為準(zhǔn)。
作品的刊發(fā)、出版時(shí)間與作品的創(chuàng)作時(shí)間并非同一概念，但通常而言，刊發(fā)、出版時(shí)間與作品的創(chuàng)作時(shí)間往往相隔不久�；�于此，在無(wú)其他佐證材料的情況下，刊發(fā)、出版時(shí)間亦可作為編年的重要依據(jù)，甚至是依據(jù)。若在一月之內(nèi)刊載完畢，則標(biāo)注為刊出。如陳其淵《蝸牛角傳奇》刊于《申報(bào)》民國(guó)元年九月四日至十日（1912年9月4日10日），具體創(chuàng)作時(shí)間無(wú)從考證，故而將其編排于民國(guó)元年九月的相關(guān)詞條中，標(biāo)作陳其淵《蝸牛角傳奇》刊出。部分作品在報(bào)刊的連載時(shí)間跨度較長(zhǎng)，甚至長(zhǎng)達(dá)數(shù)年之久。為統(tǒng)一起見(jiàn)，在著錄連載跨月或跨年的作品時(shí)，一律以連載起始時(shí)間為準(zhǔn)，編入相應(yīng)年月。如《停琴佇月圖樂(lè)府》連載于《青鶴》，暫無(wú)法考證作者情錯(cuò)道人的生平以及本劇的撰成時(shí)間，只能根據(jù)其連載時(shí)間（1937年4月7月），將其納入民國(guó)雜劇范疇，并編入民國(guó)二十六年四月（1937年4月）的相關(guān)詞條，標(biāo)作情錯(cuò)道人《停琴佇月圖樂(lè)府》開(kāi)始連載。又如吳承烜《星劍俠傳奇》載于《小說(shuō)新報(bào)》，自民國(guó)四年三月（1915年3月）起開(kāi)始連載，直至民國(guó)八年十二月（1919年12月）才刊載完畢�；�于上述原則，將該劇編入民國(guó)四年三月的相關(guān)詞條更為妥帖，標(biāo)注方式與情錯(cuò)道人《停琴佇月圖樂(lè)府》相同。

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