本書著眼于當今經(jīng)濟史學人的治學需求，全面回顧了經(jīng)濟史學發(fā)展史，總結了研究方法論之大要。 傳統(tǒng)形態(tài)經(jīng)濟史學的產(chǎn)生，以中國為典型，發(fā)端于西漢司馬遷所著之《史記》，成型于東漢班固所著之《漢書》。現(xiàn)代形態(tài)經(jīng)濟史學以西歐為典型，發(fā)端于16世紀的荷蘭， 成型于兩百年后的英國。兩個傳統(tǒng)的合流，形成了今日經(jīng)濟史學的主干。作者積六十余年研究之功，對經(jīng)濟史研究的旨趣、 目標、主題、方法等諸多方面，做出全方位的梳理和檢視。海內外前輩學人的掌故點綴其間，讓經(jīng)濟史學科的前世今生纖毫畢現(xiàn)。
序言
“經(jīng)濟史理論”與“經(jīng)濟史學理論”是內涵不同的兩個概念。它們是經(jīng)濟史學科中兩種性質不同的理論，在學科結構中屬于不同分支。經(jīng)濟史理論以經(jīng)濟史實為對象。經(jīng)濟史實是不以人的意志為轉移的客觀存在。經(jīng)濟史學理論以經(jīng)濟史學為研究對象。經(jīng)濟史學是人類思維的產(chǎn)物，屬于人的主觀領域。對于經(jīng)濟史學理論與經(jīng)濟史理論這兩個概念的區(qū)別，一些學者早就注意到了，并能夠正確地使用。如�？怂箤⑺麖难芯咳祟惿鐣�(jīng)濟形態(tài)演變客觀過程中抽象出的理論稱為《經(jīng)濟史理論》，羅仲言將研究經(jīng)濟史學抽象出的理論稱為《經(jīng)濟史學原論》。可能是由于人們沒有注意到經(jīng)濟史學科的結構，也可能由于習慣，一些學者在論著中，或是對“經(jīng)濟史”與“經(jīng)濟史學”兩個概念不予區(qū)分，混同使用,或是只有“經(jīng)濟史”這一個概念，“經(jīng)濟史學”被簡稱為“經(jīng)濟史”，“經(jīng)濟史學科”也被簡稱為“經(jīng)濟史”。正是由于這種情況，為了便于讀者了解本書所用的術語，我們先從學科的結構寫起。
經(jīng)濟史學理論是一門關于經(jīng)濟史學科的學問。這門學問包括兩個部分的內容：一是什么是經(jīng)濟史學科，二是怎樣研究經(jīng)濟史學科。
“什么是經(jīng)濟史學科”要回答的問題主要有六個。第一，它是研究什么事物的學問，或者說它的研究對象是什么。第二，這門學科的內涵包括哪些內容，有哪些分支學科，它的內在結構是怎樣的。第三，這門學科的外延邊界在哪里，與哪些學科相鄰，它們之間是一種怎樣的關系。第四，它是一門什么性質的學科，在社會科學體系中處于什么地位。第五，這門學科是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的，有無自身發(fā)展的規(guī)律，積累了哪些經(jīng)驗教訓。第六，這門學科為什么會產(chǎn)生并得到發(fā)展，它能滿足社會與學術發(fā)展的哪些需求，或者說對社會和學術的發(fā)展有什么作用，即它的功能、任務與意義。
“怎樣研究經(jīng)濟史學科”要回答的問題主要有四個。第一，用什么理論做指導，設計怎樣的理論框架，最后要得出什么樣的理論結論。第二，用什么方法去研究，包括研究工作程序、......
趙德馨
著名經(jīng)濟史學家，中南財經(jīng)政法大學教授。1951年畢業(yè)于中原大學合作系，1953~1956年就讀中國人民大學經(jīng)濟史專業(yè)研究生，師從歷史學家尚鉞教授和經(jīng)濟史學家傅筑夫教授。著有《楚國的貨幣》《中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史（1842~1949）》《中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史（1949~1991）》等。
易棉陽
經(jīng)濟學博士，教授、博士生導師，湖南工商大學副校長。研究方向為數(shù)字經(jīng)濟史、工業(yè)經(jīng)濟史、經(jīng)濟史學理論，主持完成國家社科基金項目5項，出版學術專著3部。
第一章經(jīng)濟史學科的結構
第一節(jié)經(jīng)濟史學科的分支學科
第二節(jié)經(jīng)濟史學科各分支學科的內涵
結語
第二章經(jīng)濟史學的產(chǎn)生與發(fā)展
第一節(jié)外國經(jīng)濟史學的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié)中國經(jīng)濟史學的產(chǎn)生與發(fā)展
結語
第三章經(jīng)濟史學的研究對象
第一節(jié)國內外學者關于經(jīng)濟史學研究對象的論述
第二節(jié)經(jīng)濟史學科各分支學科的研究對象
第三節(jié)經(jīng)濟史學研究對象中的要素與層次
結語
第四章經(jīng)濟史學與相關學科的關系
第一節(jié)經(jīng)濟史學與經(jīng)濟學的關系
第二節(jié)經(jīng)濟史學與歷史學
第三節(jié)經(jīng)濟史學與社會學的關系
第四節(jié)經(jīng)濟史學與地理學的關系
第五節(jié)經(jīng)濟史學與其他相關學科的關系
結語
第五章經(jīng)濟史學的學科性質
第一節(jié)學界對經(jīng)濟史學學科性質的認識
第二節(jié)經(jīng)濟史學科的獨立性質與行政部門對經(jīng)濟史學科的分類處置
結語
第六章經(jīng)濟史學的功能
第一節(jié)求真——經(jīng)濟史學的還原功能
第二節(jié)求解——經(jīng)濟史學的解釋功能
第三節(jié)求用——經(jīng)濟史學的致用功能
結語
第七章經(jīng)濟史學的指導理論與理論抽象
第一節(jié)經(jīng)濟史學的指導理論
第二節(jié)從經(jīng)濟史學研究中抽象出理論
第三節(jié)構建中國特色經(jīng)濟史理論
結語
第八章經(jīng)濟史學的研究方法
第一節(jié)學有定規(guī)與史無定法：經(jīng)濟史研究方法論選擇的基本理念
第二節(jié)歷史唯物主義方法
第三節(jié)經(jīng)濟學研究方法
第四節(jié)歷史學研究方法
第五節(jié)其他方法
結語
第九章經(jīng)濟史學的分期理論
第一節(jié)經(jīng)濟史學分期的意義和標準
第二節(jié)中國經(jīng)濟史的分期問題
結語
第十章經(jīng)濟史學者的素養(yǎng)
第一節(jié)經(jīng)濟史學者的學術精神素養(yǎng)
第二節(jié)經(jīng)濟史學者的學術素養(yǎng)
第三節(jié)經(jīng)濟史學者提高學術素養(yǎng)的途徑
結語
參考文獻
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