《論有學(xué)識(shí)的無(wú)知》是著名哲學(xué)家?guī)焖_的尼古拉最著名的作品之一。尼古拉認(rèn)為，絕對(duì)真理是我們所無(wú)從掌握的，在此基礎(chǔ)上人只有通過(guò)有知識(shí)的無(wú)知來(lái)認(rèn)識(shí)上帝。所謂“無(wú)知”不是沒(méi)有知識(shí)，而是指向其對(duì)象的“無(wú)限性”。這種無(wú)限性既是絕對(duì)的極大(上帝)與相對(duì)的極大(宇宙)的統(tǒng)一，又是極大與極小的統(tǒng)一。人只能以有限試圖認(rèn)識(shí)無(wú)限，卻永遠(yuǎn)無(wú)法把握無(wú)限。有學(xué)識(shí)的無(wú)知即是在“自然”這本大書中探尋上帝在萬(wàn)物之中的展開。尼古拉在此處的思想實(shí)際上已經(jīng)為近代自然科學(xué)開辟了道路。