前言：蒲松齡和他的《聊齋志異》（節(jié)選）

一

蒲松齡(16401715)字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，山東淄川（今山東省淄博市淄川區(qū)）人。

蒲松齡生于明末，長(zhǎng)于清初，那正是一個(gè)社會(huì)大動(dòng)亂的時(shí)代。李自成等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義，經(jīng)過(guò)十幾年的武裝斗爭(zhēng)，于一六四四年推翻了明王朝。同年，滿洲貴族大舉入關(guān)，開(kāi)始了對(duì)全國(guó)的武力征服和血腥屠殺。漢族人民大規(guī)模的抗清斗爭(zhēng)此起彼伏，持續(xù)了四十年，直到康熙二十二年(1683)，才告一段落；清朝統(tǒng)治者統(tǒng)一了全國(guó)。

明清之際，由于地主階級(jí)的殘酷剝削，清軍的燒殺劫掠，以及連年的水旱災(zāi)害，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的破壞，城市凋敝，田園荒蕪，白骨蔽野，餓莩載道。據(jù)記載，蒲松齡的家鄉(xiāng)山東，一戶之中止存一二人，十畝之田止種一二畝(《清世祖實(shí)錄》卷十三，順治二年正月)，呈現(xiàn)出一片荒涼的景象。到康熙年間，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才逐步恢復(fù)，耕地面積擴(kuò)大，糧食和經(jīng)濟(jì)作物的產(chǎn)量增長(zhǎng)，手工業(yè)和商業(yè)也隨之得到恢復(fù)。明代后期出現(xiàn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，逐漸分布到較多的地區(qū)和行業(yè)之中并迅速地成長(zhǎng)起來(lái)。

在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)發(fā)展的同時(shí)，土地兼并也加速地進(jìn)行著。滿州貴族用圈占和強(qiáng)買的手段奪取了大片土地，漢族地主也千方百計(jì)地從事兼并。康熙年間，江南地區(qū)有田連數(shù)萬(wàn)畝，次則三四萬(wàn)至一二萬(wàn)者(《閱世編》卷一《田土》)；大批農(nóng)民淪為佃戶，他們必須將收獲的六成乃至七成、八成繳納給地主，此外還要受貪官虐吏的盤剝勒索，陷入極其困苦的境地。農(nóng)民抗租奪地的斗爭(zhēng)一直沒(méi)有間斷過(guò)。

文化思想戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)也很尖銳。清朝統(tǒng)治者為了維護(hù)日趨沒(méi)落的封建制度，極力提倡程朱理學(xué)。讀書人考試作八股文，只能依據(jù)朱熹的《四書集注》來(lái)發(fā)議論。程朱理學(xué)作為官方的統(tǒng)治武器，與以八股取士的科舉制度互相配合，充分發(fā)揮了禁錮思想的反動(dòng)作用。此外，清王朝還以詔舉山林隱逸、博學(xué)鴻詞，和搜羅文人學(xué)士編纂圖書等方法，拉攏控制知識(shí)分子；用嚴(yán)禁集會(huì)結(jié)社和大興文字獄的手段鉗制進(jìn)步思想，僅康熙二年(1663)莊廷一案，被殺的就有七十二人，充軍的達(dá)幾百人。(見(jiàn)《痛史·莊氏史案》)但是，清王朝的上述種種措施都不能阻止進(jìn)步思潮的發(fā)展。在人民群眾的階級(jí)斗爭(zhēng)的推動(dòng)下，從地主階級(jí)內(nèi)部分化出一批具有民族意識(shí)和民主主義傾向的思想家。黃宗羲(16101695)猛烈地抨擊君主專制制度，指責(zé)封建帝王敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以供其一人之淫樂(lè)，已成為天下之大害。他還提出工商皆本的主張，反對(duì)壓制工商業(yè)的政策。顧炎武(16131682)指出宋明理學(xué)是一種脫離實(shí)際的空談，只能危害社會(huì)。他提倡研究學(xué)問(wèn)要注意調(diào)查實(shí)際情況，以經(jīng)世致用為目的。王夫之(16191692)則系統(tǒng)地論證了理在氣中這一唯物主義的原理，給程朱的客觀唯心主義以致命的打擊。比王夫之時(shí)代稍晚的唐甄(16301704)和顏元(16351704)等，也提出了一些進(jìn)步的主張。他們的理論和思想，在許多方面突破了傳統(tǒng)的封建觀念，不僅代表著中下層地主階級(jí)的利益，也在一定程度上反映了工商業(yè)者的要求。

清初復(fù)雜的社會(huì)矛盾和激烈的思想斗爭(zhēng)，影響著蒲松齡的思想和創(chuàng)作。他的《聊齋志異》曲折地反映了這個(gè)時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)的某些側(cè)面，表現(xiàn)了進(jìn)步的思想傾向，是一部?jī)?yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集。

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