中譯本說明

1948年，流亡美國十載后，施特勞斯出版了他的第一部英文著作《論僭政》。當(dāng)時施特勞斯年近五十，在社會研究新學(xué)院（New School for Social Research）執(zhí)教。這所學(xué)院聚集了一批歐洲流亡學(xué)者，一時景象蔚然。最初，《論僭政》只是對色諾芬《希耶羅》的解讀，薄薄一冊，僅94頁，時任新學(xué)院院長的經(jīng)濟(jì)學(xué)家Alvin Johnson作序（關(guān)于色諾芬和施特勞斯博士），扉頁題獻(xiàn)給CWM據(jù)說是當(dāng)時新學(xué)院的教務(wù)長Clara W�盡ayer。

《論僭政》振聾發(fā)聵，力圖揭示古今政治科學(xué)的根本差異�？墒牵�此書面世后，幾乎沒有引起來自政治科學(xué)家們的回響。施特勞斯致信遠(yuǎn)在法國的老友科耶夫，囑托他寫篇評論，因為，除了你本人和克萊因，我不知道還有誰懂得我在追求什么（1948年8月22日信）。科耶夫很快寫出評論，以哲人的政治行動為題于1950年發(fā)表。施特勞斯隨即寫了一篇回應(yīng)文章，對科耶夫的論點做了最徹底和最果斷的討論（1949年9月4日信）�？埔�夫提議出版《論僭政》的法譯本，不只翻譯施特勞斯的解讀，還要收錄《希耶羅》的法譯文、科耶夫的評論、施特勞斯回應(yīng)文章的法譯文。經(jīng)科耶夫的推動，1954年，四合一的《論僭政》在法國出版。科耶夫的評論改題為僭政與智慧，施特勞斯解讀的大量注釋被刪去。

仿照1954年的法文版，《論僭政》于1963年出了英文增訂版，篇幅擴充到228頁。編者布魯姆（Allan Bloom）找人翻譯了《希耶羅》和科耶夫的評論，但科耶夫文的英譯非常不準(zhǔn)確。有感于這一缺憾，時隔近三十年后（1991年），古熱維奇（Victor Gourevitch）和羅茲（Michael Roth）重新整理編輯了《論僭政》。他們找伯納德特（Seth Benardete）修訂了《希耶羅》的英譯，使之貼合施特勞斯的解讀，還自己重譯了科耶夫的評論，收入并翻譯了科耶夫與施特勞斯19321965年的通信。這個五合一版本擴充到336頁，不再只是施特勞斯對一部古典作品的解讀，還展現(xiàn)了施特勞斯與科耶夫深刻的思想爭論，也記錄了兩人由年輕到年老的友誼。凡此種種，使得《論僭政》當(dāng)之無愧地成為二十世紀(jì)的經(jīng)典。

在這一版本的基礎(chǔ)上，古熱維奇和羅茲先后兩次小幅訂正，推出2000年版和2013年版。三個版本的差異主要在于施特勞斯的《重述色諾芬的〈希耶羅〉》�！吨厥觥纷畛跏且苑ㄎ陌l(fā)表在1954年的《論僭政》法文版中，此后，施特勞斯刪去了其中兩個段落，以英文形式收入1959年的文集《什么是政治哲學(xué)？》（What is Political Philosophy?and Other Studies）和1963年版的《論僭政》。古熱維奇和羅茲起初根據(jù)法文版將施特勞斯刪去的結(jié)尾段落譯回英文，在2000年版中根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的英文原稿復(fù)原了這一段落，又在2013年版復(fù)原了被刪去的另一個段落，從而恢復(fù)了重述的原貌。

《論僭政》或許是施特勞斯最易讀、最易進(jìn)入的著作。施特勞斯敏銳的眼力、細(xì)致的文本解讀功夫在書中發(fā)揮到了極致。也正是從《論僭政》開始，施特勞斯深化了他早年對啟蒙的一系列思考，開始著力探討那些標(biāo)志著他邁向思想成熟的主題，比如古今之爭、隱微與顯白教誨、哲學(xué)與政治的關(guān)系以及神學(xué)-政治問題。由于觸發(fā)了與科耶夫的爭論，《論僭政》也極其有助于理解施特勞斯的古典立場何以與現(xiàn)代立場對立。

經(jīng)典與解釋系列叢書出版的第一部施特勞斯的著作便是《論僭政》，何地先生的譯本問世于2006年。十年過去了，對施特勞斯著作的翻譯和研究在中國有了極大推進(jìn)，施特勞斯幾乎所有已刊和未刊著作（包括書信）都有了中譯。筆者十年前初讀《論僭政》，嘆服于施特勞斯的眼力和洞察，為了個人更好的學(xué)習(xí)，遂起念翻譯。沒想到，譯事一再延宕，時斷時續(xù)，竟綿延了六年多。譯稿最初據(jù)2000年版翻譯，譯畢又據(jù)2013年版修正。多謝劉小楓老師和陳希米女士，有賴于他們的督促，這樁心愿才得以順利了結(jié)。

彭磊

2016年4月20日

中國人民大學(xué)古典文明研究中心