《黑神話：悟空》與山西文化的淵源

2021 年8 月20 日，我們首次將置入了實(shí)景掃描資產(chǎn)的《黑神話：悟空》第二部預(yù)告片對(duì)外發(fā)布。預(yù)告片中展現(xiàn)了山西晉城玉皇廟二十八星宿的部分彩塑，祂們身影斑駁，情態(tài)各異，室火豬扭動(dòng)頭顱，下一刻，天命人現(xiàn)出原形。

發(fā)布當(dāng)天下午，發(fā)行同事告訴我很多山西玩家甚至地方官號(hào)都在轉(zhuǎn)發(fā)，海外用戶反饋也非常熱烈。這些800 年前的文化遺產(chǎn)，似乎以一種從未有過的形式再次打動(dòng)了很多人。歷史，以這樣奇妙的方式照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

楊奇（美術(shù)負(fù)責(zé)人）一直說老祖宗賞飯吃，對(duì)場(chǎng)景物件但凡能用實(shí)景掃描的，盡量不再重新設(shè)計(jì)。但這次因?yàn)閷?shí)景掃描收到如此之多的贊譽(yù)，激發(fā)了大量玩家的自豪感，我有些始料未及。在此之前，行業(yè)里從未有過大規(guī)模真實(shí)掃描文物古跡直接放入游戲中的案例，于是此后我們更加堅(jiān)定了這一策略，直到游戲正式發(fā)布。

有人說，山西蹭了黑神話的熱度。事實(shí)上恰好相反，是我們主動(dòng)蹭了山西豐富的文物古建來給游戲品質(zhì)加分，是我們一直在蹭中國(guó)傳統(tǒng)文化里那些璀璨奪目美輪美奐的精華，才讓游戲多了幾分高級(jí)、地道與親切。作為游戲開發(fā)者與內(nèi)容創(chuàng)作者，生在現(xiàn)代中國(guó)，把題材、故事、畫面、聲音乃至玩法都立足于本國(guó)的傳統(tǒng)文化，去盡情做各種二創(chuàng)，是極其幸運(yùn)的。因?yàn)樵谥袊?guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，先人為我們實(shí)實(shí)在在留下了難以計(jì)數(shù)的文化瑰寶與傳世經(jīng)典，其中相當(dāng)?shù)牟糠�，至今仍被各地的文保部門保護(hù)得很好，山西即是其中典型。這些國(guó)寶安坐千年，一旦有心的后輩將其再次發(fā)現(xiàn)，便能自然綻放出不朽的神韻。

大型的游戲，通常需要提供數(shù)十小時(shí)的互動(dòng)敘事體驗(yàn)，為了讓人信服與沉浸，除了故事本身的劇情與表演，往往還需輔以深厚的文化背景，精妙的哲學(xué)底蘊(yùn)與鮮明的價(jià)值主張。其中很多廣受贊譽(yù)的優(yōu)秀作品，都會(huì)選擇立足于本土文化與經(jīng)典作品展開；哪怕不直接改編，大多也能明顯感受到創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕�的深刻理解與由衷熱愛。

《西游記》，這部誕生于明代的偉大小說，也是融會(huì)了之前的神話、傳說、戲曲與民間故事而寫成；自它誕生后，又被不斷演繹與改編。及至今日，誰也不敢說對(duì)《西游記》的發(fā)掘、探索與再創(chuàng)作已經(jīng)窮盡。這正是經(jīng)典能夠成為經(jīng)典的原因《西游記》從來沒有被束之高閣，而是被一代又一代的創(chuàng)作者用當(dāng)下的藝術(shù)形式、當(dāng)下的技術(shù)手段、當(dāng)下的價(jià)值理念重新講述。由此，取經(jīng)之路延續(xù)不絕，生生不息。

文化是土地，創(chuàng)作者是種子。先有廣闊肥沃的土地，創(chuàng)作者的表達(dá)需求才能得以扎根、發(fā)芽、枝繁、葉茂�！逗谏裨挘何蚩铡�，便是在中華文化的沃土上，剛剛長(zhǎng)出的一株新芽。

馮驥

游戲科學(xué)創(chuàng)始人兼CEO，《黑神話：悟空》制作人

2024 年10 月