無(wú)意義的生命與有意義的人生
《慈悲與玫瑰》出版已有幾年了，如今世界已經(jīng)變得面目全非。雖然僥幸逃出了疫情的洗劫，接下來(lái)幾處局部戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有任何停歇的跡象。當(dāng)冤冤相報(bào)的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，像從前一樣，母親生下孩子，孩子變成士兵，士兵源源不斷地被送往前線。
而互聯(lián)網(wǎng)上的留言區(qū)，有俄羅斯必勝的地方必有烏克蘭必勝；有偉大的巴勒斯坦的地方必有偉大的以色列。
歷史再次進(jìn)入垃圾時(shí)間。背后的真相是，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家是強(qiáng)大或者偉大的，只要人們還在互相殺戮，這就是全人類(lèi)的悲劇。而普通人能做的，只能做垃圾時(shí)間里的海鷗，不時(shí)飛起、落下、停留，既為了活著，客觀上也做了海港的清潔工。
很多年以前，偶然在叔本華的書(shū)里讀到這樣一則故事，說(shuō)的是波斯國(guó)王薛西斯有一次看見(jiàn)他一望無(wú)涯的軍隊(duì)，不禁號(hào)啕大哭起來(lái)，因?yàn)樗�想到一百年之后，所有這些人沒(méi)有一個(gè)還會(huì)活著。
由此叔本華生出的憂傷是，看見(jiàn)書(shū)市上厚厚的圖書(shū)目錄，想到十年之后，所有這些書(shū)沒(méi)有一本還會(huì)活著，誰(shuí)又不想大哭一場(chǎng)呢？
面對(duì)大面積的無(wú)可挽回，無(wú)論是國(guó)王還是哲學(xué)家，都變成了不切實(shí)際卻又直指本質(zhì)的詩(shī)人。如楊·阿倫茨感嘆的，生活多美好，每天都美好，但有一根繩子套著你的脖子。
無(wú)論如何不舍，可以肯定的是，我們?cè)��?jīng)看過(guò)或?qū)戇^(guò)的書(shū)，以及見(jiàn)過(guò)的或已離散的人都會(huì)在未來(lái)某一刻從這世上永久消逝。
也因?yàn)檫@種不可抗拒的宿命，難免讓人覺(jué)得生命是虛無(wú)的，沒(méi)有意義的。當(dāng)然如果客觀點(diǎn)也可以說(shuō)，這種無(wú)意義正是藝術(shù)與哲學(xué)的起源，而藝術(shù)與哲學(xué)的使命就在尋找意義。
許多人都注意到了，僅從生命本身而言它并沒(méi)有多大意義。或許天地不仁正是基于這種客觀存在的生命無(wú)意義。對(duì)于大自然來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的死去和一棵樹(shù)的枯萎、一塊巨石的破碎并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。無(wú)非是物質(zhì)從A 狀態(tài)走向B 狀態(tài)、C 狀態(tài)……如此循環(huán)往復(fù)而已。
為什么說(shuō)我們必須全力以赴，同時(shí)又不抱持任何希望？因?yàn)槊總�(gè)人最終都會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，所以一個(gè)人即便家財(cái)萬(wàn)貫、良田萬(wàn)頃抑或權(quán)傾天下，也沒(méi)有什么值得驕傲的。人的生命又是何其短暫與倏忽�？吹缴�命之去時(shí)同來(lái)時(shí)一樣都是兩手空空，所以佛經(jīng)里說(shuō)一切如夢(mèng)幻泡影。
存在主義哲學(xué)也一遍遍地指出這個(gè)世界的荒誕，并得出了存在先于本質(zhì)的宏偉結(jié)論。當(dāng)我們來(lái)到世上，既沒(méi)方向也沒(méi)有使命，用薩特的話來(lái)說(shuō)生命只是一團(tuán)團(tuán)偶然形成的無(wú)用的熱情。除了可能的選擇，我們甚至不擁有一粒沙子。宇宙又如何？就像我在一首詩(shī)里寫(xiě)到的，雖然宇宙浩瀚無(wú)垠，可是宇宙也不擁有自身。前面提到的國(guó)王薛西斯，如果他知道宇宙將來(lái)也會(huì)死于熱寂，就會(huì)明白自己的那點(diǎn)憂傷算不了什么。
然而生命無(wú)意義并非人生無(wú)意義。母親孕育了我們，所能給予我們的是肉體上的生命。具體有怎樣的人生卻得由我們自己不斷地決定或者選擇。我們窮盡自己所有的熱情與痛苦，無(wú)非是將那個(gè)想象中的自己生下來(lái)。
簡(jiǎn)單說(shuō)，母親誕下我們的身體，我們誕下自己的一生。至于人生有沒(méi)有意義，首先在于我們想要怎樣一種生活。在我的大學(xué)課堂上，幾乎每年都會(huì)重復(fù)這樣一個(gè)相同的話題說(shuō)說(shuō)有什么人之造物一旦消失整個(gè)人類(lèi)文明就會(huì)土崩瓦解？
當(dāng)然人不在答案之列。十幾年來(lái)我收到各種各樣的回復(fù)，不過(guò)基本雷同。比如語(yǔ)言、文字、電、法律、制度、警察、手機(jī)、紙張等等，偶有離經(jīng)叛道的甚至還會(huì)有避孕套……最后在我的引導(dǎo)下終于有同學(xué)接近我最想要的那個(gè)答案意義。人類(lèi)為萬(wàn)物命名的時(shí)候，就是從人的角度重新創(chuàng)造了萬(wàn)物。而所謂賦予意義，即為萬(wàn)物賦予差別與秩序。人類(lèi)演化出的不同的文明，本質(zhì)上說(shuō)就是不同的意義系統(tǒng)。而且不同的意義系統(tǒng)之間有交叉和重疊。而現(xiàn)在如果意義突然消失了，那么所有人的身份就都消失了，連帶秩序以及以意義為食的精神生活也消失了。國(guó)王、警察、紅綠燈、高速公路、家人、情侶以及書(shū)籍等等將不再被辨識(shí)，社會(huì)生活只在一剎那間變得難以為繼，人將重回人對(duì)人是狼的時(shí)代，一切僅靠本能維持。