當(dāng)今社會(huì)，渴望完成自身成長(zhǎng)，能給予孩子高質(zhì)量陪伴的學(xué)習(xí)型家長(zhǎng)越來(lái)越多，并且已成大勢(shì)所趨。
以前，很少有家長(zhǎng)會(huì)專門(mén)學(xué)習(xí)如何做一名家長(zhǎng)，生育了子女之后，大家順理成章地成為家長(zhǎng)，按照約定俗成的方式養(yǎng)育孩子。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的家長(zhǎng)意識(shí)到原來(lái)當(dāng)一名合格的家長(zhǎng)，不僅需要付出時(shí)間、精力、金錢(qián)等各種成本，更需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。這門(mén)需要終身修行的功課，就是家長(zhǎng)自己的人格成長(zhǎng)課。
人格的不同發(fā)展水平，決定了人與人之間的差異。而父母的人格發(fā)展水平，會(huì)極大地影響孩子成長(zhǎng)的高度。所以，培養(yǎng)和塑造孩子健康的人格，是父母送給孩子最好的禮物，這份禮物會(huì)讓孩子受益終身。
問(wèn)題在于，人格是一個(gè)看不見(jiàn)也摸不著的東西，父母該如何發(fā)展自身的人格水平呢？又該如何培養(yǎng)一個(gè)具有健康人格的孩子呢？答案在于：事上見(jiàn)，事上練！
比如，家庭教育類文章或書(shū)籍中經(jīng)常談到的情緒穩(wěn)定，很多家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)了相關(guān)理念后，都打心眼里愿意做一個(gè)情緒穩(wěn)定的父母。但回到現(xiàn)實(shí)中，卻無(wú)法改變不寫(xiě)作業(yè)母慈子孝，一寫(xiě)作業(yè)雞飛狗跳的狀況。那么，問(wèn)題出在哪里呢？
事實(shí)上，如果一個(gè)人自身的創(chuàng)傷沒(méi)有被覺(jué)察和有意識(shí)地修復(fù)，他就不太可能做到情緒穩(wěn)定，生活中的每一次雞飛狗跳，其實(shí)都是自身心理創(chuàng)傷被激活的自然反應(yīng)。從這個(gè)角度來(lái)觀察，我們就能理解家長(zhǎng)之所以做不到情緒穩(wěn)定，是因?yàn)槟切┪丛�痊愈的�?chuàng)傷，在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中被激活了。所以，情緒不穩(wěn)定不是孩子的問(wèn)題，而是自己需要療愈的問(wèn)題。
歸根結(jié)底，情緒穩(wěn)定是在與孩子相處的過(guò)程中，父母通過(guò)不斷地覺(jué)察和自我療愈，最終完成自身人格發(fā)展的產(chǎn)物，它既無(wú)法通過(guò)給自己提一個(gè)做情緒穩(wěn)定的父母這樣的要求就能實(shí)現(xiàn)，也不可能通過(guò)給自己講道理或在憤怒時(shí)強(qiáng)行壓抑自己的情緒來(lái)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)檫@些方式都很難長(zhǎng)久，堅(jiān)持不了多長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)打回原形。
再比如，親子關(guān)系中常見(jiàn)的邊界問(wèn)題，也是家庭教育領(lǐng)域的重災(zāi)區(qū)。一個(gè)具有成熟人格發(fā)展水平的人，在人際交往時(shí)能保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，既能親密合作，又能邊界清晰，這一點(diǎn)在親子關(guān)系中也同樣適用。在親子關(guān)系良好的家庭里，父母和孩子之間既有情感上深厚的依戀，又能彼此尊重，各自負(fù)責(zé)。親子關(guān)系陷入困境的家庭，則往往缺少恰當(dāng)?shù)男睦磉吔�，不是處在不分你我、相�?ài)相殺的共生連體狀態(tài)，就是存在情感上的疏離和冷漠。
在邊界不清的家庭中，父母常常對(duì)孩子既有溺愛(ài)，又有控制。在這樣環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，身上既帶有反控制的逆反，又帶有不愿自我負(fù)責(zé)的怯懦。
本書(shū)中講到的所有案例，均取自真實(shí)生活，很多讀者在閱讀過(guò)程中都會(huì)找到熟悉的感覺(jué)。這些案例如此普通，就像生活中的雞毛蒜皮一樣瑣碎無(wú)奇，但也正是因?yàn)樗鼈內(nèi)绱似胀�，所以常常被忽視，我們很容易忽視這些微小的錯(cuò)誤。試想這些錯(cuò)誤，再輔以時(shí)間這個(gè)恒長(zhǎng)的變量之后，會(huì)對(duì)一個(gè)孩子產(chǎn)生怎樣的巨大影響，事實(shí)上這種影響后果是不可估量的。正所謂失之毫厘，謬以千里。
家庭教育的真諦是：家庭教育就隱藏在這一餐一飯、一言一行、一點(diǎn)一滴之中。毫不夸張地說(shuō)，父母和孩子在一起的每時(shí)每刻，都在無(wú)形地塑造著孩子的人格。
與此同時(shí)，父母也并不是只有孩子的養(yǎng)育者這一重身份，養(yǎng)育孩子的過(guò)程，其實(shí)也是每個(gè)父母的療傷之旅。
在孩子對(duì)父母無(wú)條件的忠誠(chéng)與愛(ài)面前，我們自己成長(zhǎng)過(guò)程中曾經(jīng)留下的創(chuàng)傷被充分療愈，當(dāng)我們耐心地傾聽(tīng)孩子，用心理解孩子時(shí)，其實(shí)也是在療愈自己的內(nèi)在小孩。從這個(gè)角度說(shuō)，家庭教育的意義不僅在于指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育孩子，同時(shí)也讓家長(zhǎng)在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，跳出自我原生家庭的桎梏，完成自我的和解與成長(zhǎng)。
正如前文所說(shuō)，本書(shū)的每個(gè)觀點(diǎn)，均取材于生活中的真實(shí)案例，案例中父母的困惑很常見(jiàn)。在拆解案例的時(shí)候，筆者會(huì)使用心理學(xué)原理作為支撐來(lái)進(jìn)行詳盡的解析，從而使本書(shū)在簡(jiǎn)單的指導(dǎo)之外，還多了一些心理學(xué)原理的講解，真正能夠讓家長(zhǎng)們知其然，更知其所以然。
這同樣也是為了解決很多家長(zhǎng)一直以來(lái)的困惑：他們看了不少這類書(shū)籍或課程，然而在實(shí)際生活中卻并未帶來(lái)太大的變化。
其實(shí)所謂知行合一，并不是先知道道理，再轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨椋�而是說(shuō)如果在行為上沒(méi)有做到，那說(shuō)明對(duì)道理的理解還不充分，也就是知其然，并不知所以然。對(duì)原理的理解越透徹，對(duì)事情表象背后的邏輯看得越清楚，改變也就越容易。所以本書(shū)還有一個(gè)重要的目的：希望家長(zhǎng)成為一個(gè)心理學(xué)高手，在提升認(rèn)知水平的同時(shí)，也提高讀懂孩子內(nèi)心的能力并增強(qiáng)自我療愈的力量。
本書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中，筆者帶入了讀者的角色，把大家在閱讀過(guò)程中可能出現(xiàn)的困惑、疑問(wèn)以及容易混淆的概念進(jìn)行多次提問(wèn)，反復(fù)澄清。這些問(wèn)題和容易混淆的概念，也是日常咨詢中家長(zhǎng)經(jīng)常提出的困惑。之所以著重加強(qiáng)這一點(diǎn)，是因?yàn)椴簧偌议L(zhǎng)對(duì)家庭教育的一般原理雖然多少有所了解，但對(duì)原理、概念理解的精準(zhǔn)度卻存在不足，導(dǎo)致家長(zhǎng)在具體的應(yīng)用中產(chǎn)生了截然不同的效果。正如前文所說(shuō)，要讓家長(zhǎng)知其然，更知其所以然，才能夠在類似的案例中舉一反三、靈活應(yīng)用，把正確的原理精準(zhǔn)地應(yīng)用到生活的一言一行中。
本書(shū)最后一部分，筆者對(duì)生活中實(shí)際操作的原理和步驟進(jìn)行了總結(jié)，大家可以仿照里面的邏輯和表達(dá)，與孩子進(jìn)行溝通，相信能取得不錯(cuò)的效果。不過(guò)這些并不是死板的話術(shù)，希望家長(zhǎng)能夠理解這些語(yǔ)言背后的內(nèi)在邏輯，以便更好地使用它們。
父母，是孩子原生家庭的締造者。父母不僅為孩子提供生理上的遺傳密碼，更在潛移默化中為孩子的基因表達(dá)創(chuàng)造最為重要的外部環(huán)境。有一個(gè)看似戲謔但其實(shí)很真相的說(shuō)法：父母是原件，孩子是復(fù)印件。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，家庭教育的本質(zhì)，不僅僅是指導(dǎo)父母如何教育孩子，更包括指導(dǎo)父母完成自我療愈和人格發(fā)展，與孩子共同成長(zhǎng)，達(dá)成良好的人際關(guān)系。
每本書(shū)的出版都帶著它自己的使命，希望這本書(shū)也能實(shí)現(xiàn)它的使命：幫助父母做自己情緒的主人，同時(shí)通過(guò)閱讀本書(shū)，在做好孩子領(lǐng)路人的同時(shí)，也能實(shí)現(xiàn)自我覺(jué)醒，完成自我療愈和人格成長(zhǎng)。最后，希望本書(shū)能夠成為真正為家長(zhǎng)解惑、幫助家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)自我改變的書(shū)籍。實(shí)際上，當(dāng)家長(zhǎng)愿意改變自己的慣性，選擇翻開(kāi)本書(shū)的那一刻，改變就已經(jīng)悄悄開(kāi)始了。