《儀禮私箋》的寫作宗旨，清楚地表明了鄭珍漢學(xué)家的立場。尊崇漢代經(jīng)說，特別是尊崇東漢古文經(jīng)說，幾乎是清代漢學(xué)家的通例。鄭玄是東漢古文經(jīng)學(xué)大師，他的《儀禮》注本距離《儀禮》成書年代較近，又是后世所能見到的最早的注本，因此他的解說較為接近于《儀禮》本意，為清代漢學(xué)家所推崇。不過，鄭注極為簡單，后人理解起來仍感困難，而且可以做出種種不同的解釋。因其過于簡單，后世經(jīng)學(xué)家又紛紛為它作注，這種注或稱“疏”，或稱“正義”；因其可以做出種種不同的解釋，所以各家解說分歧很大�！秲x禮私箋》對此“窮源導(dǎo)容”，辯論剖析，對歷代名家，包括清代漢學(xué)大師的見解，發(fā)表了許多不同意見，訂正了前人解說中的一些錯誤。其箋釋的歸宿，則落腳到對鄭學(xué)的維護，則在于反復(fù)證明鄭注“范傳言當(dāng)”，無一不“切合經(jīng)旨，都無瑕釁”。