《求古錄禮說》是清代學(xué)者金鶚的遺作，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。該書既名《求古錄禮說》，自以說禮為主，但涉獵頗為廣泛。說禮諸篇廣涉吉、兇、賓、軍、嘉五禮，亦多有考辨宮室、寢廟、冕服等名物制度之作，該書對三代樂制、天文、古文字等都有專題研究，這些重要制度、思想的研究對于研究古文字學(xué)、考古學(xué)乃至歷史學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究都有重要的參考價(jià)值。雖然《求古錄禮說》的一些認(rèn)識，在今天看來不乏有可商榷之處。其實(shí)又何止金氏，在考古學(xué)進(jìn)展日新月異的今天，學(xué)者所見古代遺跡、遺物遠(yuǎn)邁前賢，典籍所載文物制度須藉新材料再做闡釋者不勝枚舉。然歷史和考古學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，仍然是文獻(xiàn)記載的典章制度，在考辨文獻(xiàn)所載典制的基礎(chǔ)上，利用考古新材料深入討論，或可推動(dòng)傳統(tǒng)文化研究于萬一。