第一章　理解新聞：基于海德格爾存在論思想 　　人是新聞的尺度。新聞不僅僅是事實(shí)，也不僅僅是報(bào)道，更是連接人與當(dāng)下世界的中介，是每一個(gè)具體的、鮮活的人與世界“打交道”的途徑，是人存在于世的重要方式。在人與新聞的因緣聯(lián)絡(luò)中，人與當(dāng)下的、現(xiàn)時(shí)的遠(yuǎn)方世界形成了經(jīng)驗(yàn)性的連接，人走向了世界，世界也抵達(dá)了人的生活世界。 　　一　現(xiàn)象學(xué)視野中的“新聞” 　　二　新聞之于人的“去遠(yuǎn)”意義 　　三　新聞之于人的“現(xiàn)時(shí)”價(jià)值 第二章　馬克思主義、現(xiàn)象學(xué)與生活世界 　　作為研究對(duì)象的生活世界，在馬克思主義和現(xiàn)象學(xué)兩種不同的研究范式中，被考察、審視與分析的方式有著深刻差異。馬克思主義更多采用抽離性的方式去觀察、分析生活世界及存在于其中的人的生活與生存狀態(tài)；現(xiàn)象學(xué)則更多以親在性的姿態(tài)去討論生活世界。將馬克思主義的宏觀歷史視野和現(xiàn)象學(xué)的親在性視角結(jié)合起來(lái)，探討新聞與人的生活世界之間的關(guān)系，是本書想要去做的探索和嘗試。 　　一　現(xiàn)象學(xué)與生活世界理論 　　二　馬克思主義與日常生活批判 　　三　生活世界的歷史性問(wèn)題 　　四　新聞傳播學(xué)與生活世界研究 　　五　歷史社會(huì)學(xué)與蜜蜂式的史論研究 第三章　傳統(tǒng)社會(huì)、親在交往與地方性新聞 　　人的生命是一條單向奔涌的河流，在時(shí)間中綻開(kāi)的生活始終處于一種被填充狀態(tài)，在傳統(tǒng)社會(huì)中，生存于自然時(shí)空中的人們面對(duì)的“世界”是有限的，人們的交往范圍局限在村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)。通過(guò)口耳相傳的人際網(wǎng)絡(luò)，地方性新聞在人的生活世界中自發(fā)流動(dòng)，填充人相對(duì)單調(diào)的日常生活，也鞏固著傳統(tǒng)社會(huì)的生活秩序與生活方式。當(dāng)然，在傳統(tǒng)社會(huì)的地方性新聞中也蘊(yùn)含著新聞活動(dòng)在邏輯上的永恒要件：有待充實(shí)與滿足的心靈、生活世界中的時(shí)空空白、關(guān)于世界最新變化的表述、世界最新變化的表述者。 　　一　自然生活世界中人的生存特征 　　二　解剖“猴子”：尋找新聞的基因 　　三　“最新消息”與作為交往方式的新聞 　　四　地方性新聞及其對(duì)心量擴(kuò)充的有限性 第四章　同一性、物化轉(zhuǎn)向與現(xiàn)代新聞業(yè) 　　現(xiàn)代性極為鮮明地體現(xiàn)為同一性。在同一性的擴(kuò)張中，新聞傳播及生活世界等人類社會(huì)具體領(lǐng)域都發(fā)生了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變表現(xiàn)在：新聞的表述者從生活中離場(chǎng)，作為一種專門性的職業(yè)群體而存在，由此導(dǎo)致了表述者與受眾、個(gè)體與世界、媒介與生活之間關(guān)系的深層變化；新聞與時(shí)間展露出辯證性關(guān)聯(lián)，在永無(wú)止境地對(duì)時(shí)間的追逐中，新聞成了時(shí)間的物象和制度性安排，也成為隨時(shí)可被時(shí)間遺棄的消費(fèi)品；新聞的物化造成了人們對(duì)新聞接受活動(dòng)的規(guī)律化，家庭以及特定公共場(chǎng)所成為穩(wěn)固的新聞接受空間，這也使新聞發(fā)生了作為生活資料與公共交往動(dòng)力的功能性分化。 　　一　歷史的結(jié)構(gòu)性與整體的現(xiàn)代性 　　二　現(xiàn)代性和同一性：韋伯與馬克思之爭(zhēng) 　　三　現(xiàn)代性與生活世界的物化轉(zhuǎn)向 　　四　同一性與作為系統(tǒng)的現(xiàn)代新聞業(yè) 　　五　離場(chǎng)：現(xiàn)代性、分工與表述的物化 　　六　現(xiàn)代生活、新聞與時(shí)間的隱喻 　　七　現(xiàn)代性與新聞在生活中扮演的角色 　　八　現(xiàn)代新聞以及生活的同一與差異 第五章　現(xiàn)代生活批判：一種新聞的維度 　　人們經(jīng)常在肯定新聞的積極意義。但從反思的角度來(lái)看，新聞體現(xiàn)著對(duì)人的深層否定，也存在給人的生存生活帶來(lái)負(fù)面影響的可能性。從當(dāng)下中抽離出來(lái)，是人擺脫庸常的重要方式，但新聞在多數(shù)情況下不僅無(wú)法將人帶出當(dāng)下，反而在制造當(dāng)下，讓人陷入當(dāng)下。作為現(xiàn)時(shí)世界的呈現(xiàn)方式，新聞經(jīng)常以零碎的面貌呈現(xiàn)，其鮮少將人帶入真正意義上的精神交往，反倒經(jīng)常要對(duì)世界的淺薄化、零散化負(fù)責(zé)。與此同時(shí)，盡管新聞會(huì)將人帶出生活世界，帶入公共領(lǐng)域，但人被帶入的并不一定是良性公共生活，倒有可能是無(wú)意義的甚至是惡性的公共生活。更何況，新聞還存在異化的風(fēng)險(xiǎn)和將人置入“再隱私化”情形的可能。 　　一　陷入當(dāng)下：現(xiàn)代新聞與時(shí)間的后果 　　二　片面及庸常：現(xiàn)代新聞與精神的貧困 　　三　走向公共？現(xiàn)代新聞與公共生活批判 　　四　連接與“再隱私化”：現(xiàn)代新聞的功能悖論 第六章　數(shù)字生活與世界侵入個(gè)人的時(shí)代 　　數(shù)字化的時(shí)代是同一性被貫徹得更為徹底的時(shí)代。在這樣的時(shí)代中，世界被源源不斷地轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，并嵌入每個(gè)人的生活世界中。人與人之間的交往方式從中介化交往的分離階段轉(zhuǎn)變?yōu)橹薪榛�交往的彌散階段。與之相應(yīng)，新聞也經(jīng)歷了去結(jié)構(gòu)化、交往生成以及液態(tài)流動(dòng)的轉(zhuǎn)變。由于數(shù)字技術(shù)和理性邏輯的雙重作用，生活世界存在自我殖民與反向殖民的雙重可能，一方面遠(yuǎn)處的生活、他處的日常通過(guò)數(shù)字技術(shù)侵入人的生活世界，在生活世界的內(nèi)在循環(huán)中實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體生活的殖民；另一方面生活的瑣碎、零散與弱意義通過(guò)四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了公共空間，開(kāi)始影響乃至支配公共事務(wù)的運(yùn)行。 　　一　同一性的嬗變與現(xiàn)代性重構(gòu) 　　二　生活世界的數(shù)字轉(zhuǎn)向 　　三　交往的揚(yáng)棄與數(shù)字新聞活動(dòng) 　　四　數(shù)字交往與生活世界的殖民化 　　五　世界侵入個(gè)人的時(shí)代 第七章　理想生活與理想新聞 　　理想生活意味著人要從異化的狀態(tài)中解放出來(lái)，回歸真正的自我，重新恢復(fù)幸福、自由、真實(shí)之于自我的本來(lái)意義，重新發(fā)現(xiàn)人存在于世的根本尊嚴(yán)。同時(shí)，真正意義上的理想新聞應(yīng)當(dāng)在理想生活的視域中加以審視。理想新聞的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)當(dāng)是人，其所體現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是人之為人的特性、愿望、價(jià)值、尊嚴(yán)、自由與自我實(shí)現(xiàn)。或者說(shuō)，新聞必須對(duì)人負(fù)責(zé)、對(duì)生活負(fù)責(zé)。新聞也應(yīng)當(dāng)在對(duì)具體的人關(guān)懷、對(duì)總體的人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐基礎(chǔ)上抵達(dá)自身的理想樣態(tài)。 　　一　生活與新聞的歷史辯證法 　　二　完整的人與理想生活 　　三　理想新聞與超越生活 后記