原位本體是韓鍾恩音樂美學(xué)敘事中反復(fù)提及的核心觀念和學(xué)科意識，與臨響作業(yè)互為表里。在其簡約表述背后，蘊(yùn)含著作者對學(xué)科的長遠(yuǎn)考量。邁克爾·波蘭尼科學(xué)人本主義知識觀為理解韓鍾恩提供了一種比照和路徑，由“生命信托”“內(nèi)居認(rèn)知”展開對學(xué)科原位、人本、聽本、聲本、先驗(yàn)存在本體的追溯。韓鍾恩學(xué)思的邏輯鏈環(huán)：1.由信托、熱情、責(zé)任而獻(xiàn)身其中，如其所是地守望并保障學(xué)科未來；2.由生命存在內(nèi)居于音響存在而臨響作業(yè)，實(shí)踐寫作方法，培育合式語言；3.由經(jīng)驗(yàn)本體、現(xiàn)象折返先驗(yàn)本體、實(shí)相，省覺純粹音聲和人生在世的終極追問。并由此認(rèn)為：臨響敘辭是一種有著深刻人文性的實(shí)證研究，是避免人文感懷和客觀主義兩種傾向的第三種道路，也就是“中道”。韓鍾恩這種看似衛(wèi)道、保守的原位本體學(xué)科思維，實(shí)際是一種執(zhí)中而謀遠(yuǎn)的“內(nèi)圣外王”，一支音樂學(xué)界伸向人文世界的天線，以不跨學(xué)科的方式跨出學(xué)科，為音樂研究和音樂現(xiàn)象獲得普遍的人文價(jià)值。