(在宗教文化出版社2021年1月備案目錄中)詩(shī)歌是語(yǔ)言的凝練，情感的升華，精神的暢想。中國(guó)人歷來(lái)喜歡以詩(shī)論史，因而詩(shī)歌才有“史詩(shī)”之稱(chēng)，舊時(shí)的章回小說(shuō)，更是把歷史事件與詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)，以達(dá)到“有詩(shī)為證”。不了解中國(guó)的詩(shī)歌，就不能真正了解中國(guó)文化的精道之處。就基督教而言，詩(shī)歌等同于祈禱和贊美，“用詩(shī)章、頌詞、靈歌彼此對(duì)說(shuō)，口唱心和的贊美主”(弗5：19)是基督徒當(dāng)盡的本分�！顿澝涝�(shī)(新編)》中更是有許多近、現(xiàn)代的華人詩(shī)歌，為廣大信徒喜愛(ài)和傳唱�；�督教作為外來(lái)宗教，要想有更好的發(fā)展，就必須要經(jīng)過(guò)中華文化的浸潤(rùn)，好在先賢們的嘗試，已經(jīng)打下了一些基礎(chǔ)。在整理中國(guó)古代詩(shī)歌與基督教的過(guò)程中，“有詩(shī)為證”的喜悅時(shí)�？M繞，在此，謹(jǐn)引景教碑“道圣符契，天下文明”作為總題，用以表達(dá)外來(lái)文明與中華詩(shī)歌的符契關(guān)系，其實(shí)也是基督教與中國(guó)化的關(guān)系。