前　言



思想的力量
　　
“我認(rèn)為沒(méi)有任何一種對(duì)人類(lèi)心靈的沖擊能夠比得上一位發(fā)明家親眼看到自己的腦力創(chuàng)作變成現(xiàn)實(shí)�！�

——尼古拉·特斯拉，交流電發(fā)明人，1896


在5歲的時(shí)候我便認(rèn)為自己將成為發(fā)明家。我堅(jiān)信發(fā)明可以改變世界，當(dāng)其他孩子還在困惑自己長(zhǎng)大想成為什么人的時(shí)候，我已經(jīng)很明確自己將來(lái)要做什么。那時(shí)我正在建造一艘能夠駛向月球的火箭（這幾乎比肯尼迪總統(tǒng)與國(guó)會(huì)爭(zhēng)論的登月計(jì)劃還要早上10年），當(dāng)然我的火箭沒(méi)有完工。在我8歲左右的時(shí)候，我的發(fā)明變得更加現(xiàn)實(shí)，例如一個(gè)帶有機(jī)械連接裝置的自動(dòng)化劇場(chǎng)，該裝置能夠在場(chǎng)景中自動(dòng)切換布景和角色，以及虛擬的壘球游戲。

我的父母都是藝術(shù)家，他們逃離了納粹對(duì)猶太人的屠殺，所以希望我接受的教育是國(guó)際化的而不是狹隘的宗教式教育1。因此我的精神教育是多元的。我們可以花半年的時(shí)間研究一門(mén)宗教——去感受宗教儀式現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，閱讀相關(guān)書(shū)籍，與宗教領(lǐng)袖對(duì)話；然后再去學(xué)習(xí)另一門(mén)宗教。這樣的教育讓我明晰“通往真理的道路有很多條”。我開(kāi)始清晰地認(rèn)識(shí)到：根本性真理如此深刻，以至于能夠超越表面的沖突。

8歲的時(shí)候，我開(kāi)始閱讀湯姆·斯威夫特的系列圖書(shū)。所有33本（1956年，我閱讀了當(dāng)時(shí)已經(jīng)出版的9本）都有相同的故事結(jié)構(gòu)：湯姆陷入了異常兇險(xiǎn)的境地，湯姆與他的朋友，甚至整個(gè)人類(lèi)都命懸一線。這時(shí)，湯姆回到自己的地下實(shí)驗(yàn)室，思考如何擺脫困境。該系列的每一本書(shū)中最緊張的情節(jié)大致相同：湯姆與他的朋友會(huì)憑借一種智慧反敗為勝，轉(zhuǎn)危為安2。這些故事的寓意很簡(jiǎn)單：正確的思想有能力戰(zhàn)勝貌似無(wú)比強(qiáng)大的困難。

直到今天，我仍然相信這樣的人生觀：無(wú)論我們面對(duì)什么困境——商業(yè)、健康、人際關(guān)系等問(wèn)題，以及這個(gè)時(shí)代面臨的科學(xué)、社會(huì)和文化的各方面挑戰(zhàn)——都存在一種正確的思想引領(lǐng)我們走向成功，而且我們可以找到這種思想。當(dāng)我們找到它以后，需要做的就是將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這種人生觀一直在塑造我的生活。思想的力量——這本身就是一種思想。

當(dāng)我閱讀湯姆·斯威夫特系列作品的時(shí)候，外祖父重返歐洲，那是他自從帶著我的母親逃亡后首次回到歐洲，這次旅程給了他兩個(gè)銘記一生的回憶。第一個(gè)回憶是奧地利人和德國(guó)人殷勤地接待了他，而在1938年，也正是這些人迫使他背井離鄉(xiāng)。另一個(gè)回憶是，外祖父獲得了一次千載難逢的機(jī)會(huì)——他親手觸摸了達(dá)·芬奇的手稿。這兩件事都對(duì)我影響至深，后者更是讓我時(shí)常想起。外祖父帶著無(wú)比敬仰的心情描述這段經(jīng)歷，仿佛他所觸摸的是上帝的作品。這也喚起了我宗教般的信仰：對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造力的崇拜和對(duì)思想力量的堅(jiān)信。

1960年，12歲的我接觸到計(jì)算機(jī)，并著迷于它模擬和改造世界的能力。我流連于曼哈頓運(yùn)河大街的各家電子元器件店（它們現(xiàn)在都還在經(jīng)營(yíng)），收集各種零件以組建自己的計(jì)算設(shè)備。那時(shí)我不僅與同齡人一樣熱衷于當(dāng)時(shí)的音樂(lè)、文化和政治運(yùn)動(dòng)，而且以同樣的熱情投身于一種更模糊的趨勢(shì)，即IBM在那個(gè)十年研發(fā)了一系列精妙的機(jī)器，從大型號(hào)的“7000”系列（7070、7074、7090、7094）到小型號(hào)的1620（那是第一款高性能的小型計(jì)算機(jī)）。每年都有新的機(jī)型進(jìn)入市場(chǎng)，每一個(gè)新的機(jī)型都比上一款更廉價(jià)而且性能更高，這個(gè)現(xiàn)象與今天一樣。那時(shí)我使用IBM 1620計(jì)算機(jī)，并開(kāi)始開(kāi)發(fā)統(tǒng)計(jì)分析程序和作曲程序。

我還記得在1968年，我獲準(zhǔn)進(jìn)入一個(gè)隱秘的洞穴式的房間，那里配置了
新英格蘭地區(qū)計(jì)算能力最強(qiáng)的計(jì)算機(jī)——當(dāng)時(shí)頂級(jí)的IBM 360的91型計(jì)算機(jī)，由于主存達(dá)到了百萬(wàn)字節(jié)，其速度高達(dá)驚人的每秒100萬(wàn)條指令，其租金是每小時(shí)1000美元。那時(shí)我開(kāi)發(fā)了一款適用于高中生和大學(xué)生的程序3。當(dāng)機(jī)器處理每個(gè)學(xué)生應(yīng)用的時(shí)候，我產(chǎn)生了一種神奇的感覺(jué)——平板發(fā)出的光以一種獨(dú)特的方式跳動(dòng)。盡管我對(duì)每一行代碼都很熟悉，可是當(dāng)每次運(yùn)行的循環(huán)結(jié)束、光線變暗的那幾秒，我還是感覺(jué)計(jì)算機(jī)仿佛陷入了沉思。事實(shí)上，計(jì)算機(jī)10秒即完成的工作，若換成人工來(lái)做，則需要花費(fèi)10小時(shí)，而且準(zhǔn)確率遠(yuǎn)比不上前者。

作為20世紀(jì)70年代的發(fā)明家，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，發(fā)明的意義在于它能夠?yàn)榧夹g(shù)和市場(chǎng)力（這種力量在發(fā)明被引入時(shí)就存在）提供能量，以構(gòu)建遠(yuǎn)不同于原來(lái)世界的新世界。我開(kāi)始研究各種模式，即各種不同的技術(shù)（電子、通信、計(jì)算機(jī)處理器、主存、磁存儲(chǔ)）是如何發(fā)展的，以及它們?nèi)绾螡撘颇�化地影響著市�?chǎng)，并且最終影響著社會(huì)規(guī)則。我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的發(fā)明之所以失敗，并不是因?yàn)檠邪l(fā)部門(mén)不能將發(fā)明創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而是因?yàn)榘l(fā)明出現(xiàn)的時(shí)機(jī)不對(duì)。發(fā)明創(chuàng)造與沖浪很像，必須預(yù)見(jiàn)并恰到好處地捕捉海上的波浪。

20世紀(jì)80年代，我對(duì)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)及其對(duì)生命的影響力產(chǎn)生了興趣。我開(kāi)始把自己發(fā)現(xiàn)的模式應(yīng)用于項(xiàng)目中，并預(yù)測(cè)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)2000年、2010年、2020年，甚至更遠(yuǎn)年代的影響。這使得我能夠應(yīng)用未來(lái)的能力去設(shè)計(jì)創(chuàng)造發(fā)明。20世紀(jì)80年代中晚期，我完成了自己的第一本書(shū)The Age of Intelligent Machines4。該書(shū)包含了對(duì)于20世紀(jì)后十年和21世紀(jì)初期的廣泛而且相當(dāng)準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，這本書(shū)的最后講道：在21世紀(jì)的前50年，機(jī)器智能可以媲美人類(lèi)祖先的智能。這似乎是一個(gè)激進(jìn)的預(yù)測(cè)，但無(wú)論如何，我都堅(jiān)信這是不可避免的。

在過(guò)去的20年里，我逐漸認(rèn)識(shí)到一個(gè)重要的基本思想：改變世界的思想力量其本身也正在加速發(fā)展。雖然人們認(rèn)同它的表面含義，但無(wú)法真正理解其對(duì)世界本身的深刻影響。在未來(lái)的幾十年里，我們將有機(jī)會(huì)運(yùn)用這種思想解決很多固有的問(wèn)題，同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的問(wèn)題。

20世紀(jì)90年代，我收集了很多關(guān)于信息相關(guān)技術(shù)明顯加速的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，并尋找、改進(jìn)適合以上數(shù)據(jù)的數(shù)學(xué)模型。我提出了加速回報(bào)理論，它能夠解釋為什么在宇宙的總體進(jìn)化中，技術(shù)和進(jìn)化將以指數(shù)的速度向前推移5。在我于1998年完成的The Age of Spiritual Machines（ASM）一書(shū)中，我力圖闡明人類(lèi)生活的本質(zhì)，該本質(zhì)存在于機(jī)器與人類(lèi)認(rèn)知變得極為相似的那個(gè)時(shí)刻之后。事實(shí)上，我將這個(gè)紀(jì)元視為人類(lèi)的生物繼承性與未來(lái)超越生物的能力越來(lái)越緊密的協(xié)作。

隨著The Age of Spiritual Machines一書(shū)的出版，我開(kāi)始反思人類(lèi)文明的未來(lái)，以及文明和人類(lèi)在宇宙中所處位置的關(guān)系。未來(lái)的文明將遠(yuǎn)勝于現(xiàn)在的文明，盡管很難預(yù)測(cè)未來(lái)的文明程度，但是我們有能力在頭腦中創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)模式，該模式可以讓我們洞察到這樣一種暗示：生物智能必將與我們正在創(chuàng)造的非生物智能緊密結(jié)合。這便是我希望在本書(shū)中講述的內(nèi)容，它基于這樣的思想：我們有能力理解自身的智能（通過(guò)訪問(wèn)我們自身的源碼），并且能夠改良和拓展我們的智能。

有些觀察家質(zhì)疑人類(lèi)應(yīng)用自身的思想去理解自身的思想的能力。人工智能的研究者道格拉斯·霍夫斯塔特經(jīng)過(guò)深思熟慮后認(rèn)為：“人類(lèi)的大腦沒(méi)有能力理解本身的智能，這也許只是命運(yùn)中的一個(gè)意外。試想相對(duì)低能的長(zhǎng)頸鹿，它的大腦遠(yuǎn)低于自我認(rèn)知的智能水平，其構(gòu)造卻與人類(lèi)大腦的構(gòu)造幾乎完全相同6�！北M管如此，我們已經(jīng)能夠成功地模擬出大腦的部分神經(jīng)元和大量的神經(jīng)組織，并且這種模擬的復(fù)雜程度在迅速增加。本書(shū)將詳細(xì)地描述一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：我們?cè)谌祟?lèi)大腦逆向工程方面取得的進(jìn)展，也表明我們有能力理解、模擬，甚至拓展自身的智能。這便是人類(lèi)與其他物種不同的一個(gè)方面：人類(lèi)要達(dá)到無(wú)限高度的創(chuàng)造力存在一個(gè)臨界閾值，我們的智能水平足以超越這個(gè)閾值，而且我們有相應(yīng)的必要工具（如人類(lèi)拇指），能夠按照自己的意愿去改造宇宙。

關(guān)于魔術(shù)的一點(diǎn)想法：當(dāng)閱讀湯姆·斯威夫特的系列叢書(shū)時(shí)，我仿佛成為一個(gè)狂熱的魔術(shù)師，很享受觀眾在經(jīng)歷超越現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)時(shí)獲得的愉悅。在青少年時(shí)代，我用技術(shù)代替魔術(shù)表演，發(fā)現(xiàn)技術(shù)與戲法有很大的不同：技術(shù)不會(huì)因?yàn)槠浔澈蟮拿孛鼙唤沂径�失去其巨大的力量。我時(shí)常會(huì)想起阿瑟·C.克拉克的第三定律：“任何足夠先進(jìn)的技術(shù)都和魔術(shù)驚人地相似�！�

從這個(gè)角度考慮J.K.羅琳的《哈利·波特》，其中的傳奇故事無(wú)不充滿了想象力，不過(guò)這些想象力也是對(duì)我們這個(gè)世界的合理反映，它們將在幾十年后變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。通過(guò)這本書(shū)對(duì)技術(shù)的介紹，波特的魔法將會(huì)被重新認(rèn)識(shí)。通過(guò)使用納米設(shè)備，故事中的“魁地奇”運(yùn)動(dòng)以及將人或物體變成其他形式的行為，在全浸入式的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境中是可以實(shí)現(xiàn)的。更具有不確定性的是時(shí)間倒流（像《哈利·波特與阿茲卡班的囚徒》中描述的那樣），為了完成這些目標(biāo)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲杏?jì)劃正在沿著這些主線進(jìn)行（沒(méi)有引起因果爭(zhēng)論），至少對(duì)于我們構(gòu)建的比特信息來(lái)說(shuō)是這樣的。（詳見(jiàn)第3章關(guān)于計(jì)算的終極限制的討論。）

哈利通過(guò)念誦正確的咒語(yǔ)來(lái)施展魔法。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)并應(yīng)用這些咒語(yǔ)并不是容易的事情。哈利和他的同學(xué)要保證咒語(yǔ)的順序、過(guò)程和語(yǔ)氣加重部分的準(zhǔn)確無(wú)誤。這個(gè)過(guò)程是精確的，正如我們經(jīng)歷的技術(shù)。技術(shù)的咒語(yǔ)便是蘊(yùn)含于現(xiàn)代魔術(shù)之中的公式和算法。只要應(yīng)用正確的序列，我們就可以讓計(jì)算機(jī)朗讀書(shū)籍、理解人類(lèi)的語(yǔ)言、檢查并預(yù)防心臟病，甚至預(yù)測(cè)股市行情。哪怕咒語(yǔ)有一點(diǎn)兒差錯(cuò)，魔法就會(huì)被削弱，甚至不起任何作用。

有人指出，《哈利·波特》中的Hogwartian咒語(yǔ)是簡(jiǎn)短的，其所包含的信息量遠(yuǎn)少于現(xiàn)代程序語(yǔ)言的代碼。但是現(xiàn)代技術(shù)的各種重要方法都有一個(gè)共同的顯著特點(diǎn)——簡(jiǎn)潔。例如，幾頁(yè)公式就可以描述軟件運(yùn)行的基本原理（如語(yǔ)音識(shí)別）。通常，技術(shù)上一個(gè)顯著的進(jìn)步往往源于對(duì)一個(gè)公式進(jìn)行較小的改動(dòng)。

相同的經(jīng)驗(yàn)和道理可以應(yīng)用到生物進(jìn)化的“發(fā)明”中，舉例來(lái)說(shuō)，黑猩猩與人類(lèi)在基因上的差異非常微小。雖然黑猩猩也具有一些智能的特征，但正是基因中這些微小的差別，使得人類(lèi)這個(gè)物種擁有了創(chuàng)造出魔法般技術(shù)的能力。

女詩(shī)人穆列爾·魯凱澤曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“宇宙是由故事而非由原子構(gòu)成的”。在本書(shū)的第7章，我把自己描述成一個(gè)“模式人”，模式人將信息的模式視為最基本的現(xiàn)實(shí)。例如，基本粒子構(gòu)成了我們的大腦和身體，并在數(shù)周內(nèi)發(fā)生改變，但是這些粒子形成的模式具有連貫性。一個(gè)故事可以被視為有意義的信息模式，所以我們可以基于這種觀點(diǎn)來(lái)理解穆列爾·魯凱澤的話。這本書(shū)講述的是人機(jī)文明的命運(yùn)的故事，這個(gè)命運(yùn)便是我們所說(shuō)的奇點(diǎn)。

雷·庫(kù)茲韋爾是一位著名的發(fā)明家、思想家、未來(lái)設(shè)想家，他用了20年的時(shí)間記錄和追溯歷史的發(fā)展軌跡，以預(yù)測(cè)未來(lái)。他被《華爾街日?qǐng)?bào)》譽(yù)為“永不滿足的天才”，被《福布斯》雜志譽(yù)為“最終的思考機(jī)器”，被《Inc.》雜志評(píng)選為最頂尖的企業(yè)家之一，并稱(chēng)其為“托馬斯·愛(ài)迪生的法定繼承人”。PBS將他選為過(guò)去200年間“16位創(chuàng)造美國(guó)的革命者”之一。他還入選了國(guó)家發(fā)明名人堂，是國(guó)家科技獎(jiǎng)?wù)芦@得者，Lemelson-MIT大獎(jiǎng)（世界上最重要的發(fā)明獎(jiǎng)）獲獎(jiǎng)?wù)撸瑩碛?3項(xiàng)榮譽(yù)博士頭銜，曾經(jīng)獲得3位總統(tǒng)嘉獎(jiǎng)。

目　錄





摘要

本書(shū)贊譽(yù)

譯者序

前言

致謝
第1章　六大紀(jì)元　/1
直覺(jué)的線性增長(zhǎng)觀與歷史的指數(shù)增長(zhǎng)觀　/3

六大紀(jì)元　/7

奇點(diǎn)臨近　/12
第2章　技術(shù)進(jìn)化理論：加速回報(bào)定律　/23
摩爾定律與超摩爾定律　/38

DNA序列、記憶、通信、因特網(wǎng)和小型化　/49

奇點(diǎn)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)命令　/67
第3章　達(dá)到人腦的計(jì)算能力　/79
計(jì)算機(jī)技術(shù)第六范式：三維分子計(jì)算和新興計(jì)算技術(shù)　/79

人類(lèi)大腦的計(jì)算能力　/87

計(jì)算的限制　/92
第4章　達(dá)到人類(lèi)智能的軟件：如何實(shí)現(xiàn)大腦的逆向工程　/104
大腦的逆向工程：任務(wù)概況　/105


人類(lèi)大腦是否與計(jì)算機(jī)不同　/108

對(duì)等進(jìn)入大腦　/115

構(gòu)建人腦模型　/123

大腦與機(jī)器間的接口　/145

加速人類(lèi)大腦逆向工程　/146

人腦上傳　/148

ⅩⅨ

第5章　GNR：三種重疊進(jìn)行的革命　/154
基因技術(shù)：信息與生物的交匯　/155

納米技術(shù)：信息與物理世界的交匯　/171

機(jī)器智能：強(qiáng)人工智能　/198
第6章　影響的盛裝　/231
關(guān)于人體　/232

關(guān)于人類(lèi)大腦　/241

關(guān)于人類(lèi)的壽命　/248

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)：遠(yuǎn)程的、機(jī)器人的、健壯的、更小尺寸的、虛擬

　現(xiàn)實(shí)的范式　/256

關(guān)于學(xué)習(xí)　/260

關(guān)于工作　/262

關(guān)于游戲　/264

關(guān)于宇宙中智能的命運(yùn)：為什么我們可能是宇宙中唯一的　/265
第7章　我是奇點(diǎn)　/286
關(guān)于意識(shí)的煩人問(wèn)題　/291

我是誰(shuí)？我是什么　/296

奇點(diǎn)是一種超越　/301
第8章　GNR：希望與危險(xiǎn)的深度糾結(jié)　/303
相互糾纏的益處　/307

相互糾纏的威脅　/308

生存危機(jī)的概觀　/311

準(zhǔn)備防御　/316

放棄的理念　/318

防守技術(shù)的發(fā)展和監(jiān)管的影響　/321

GNR的一個(gè)防御計(jì)劃　/326
第9章　回應(yīng)評(píng)論家　/330
一系列的批評(píng)　/330

來(lái)自懷疑者的批評(píng)　/333

來(lái)自馬爾薩斯的批評(píng)　/334

來(lái)自軟件的批評(píng)　/336

來(lái)自模擬處理的批評(píng)　/341

來(lái)自神經(jīng)處理的復(fù)雜性的批評(píng)　/341

來(lái)自微管和量子計(jì)算的批評(píng)　/347

來(lái)自圖靈支持派理論的批評(píng)　/349

來(lái)自故障率的批評(píng)　/352

來(lái)自鎖定效應(yīng)的批評(píng)　/352

來(lái)自本體論的批評(píng)：一個(gè)計(jì)算機(jī)可以有意識(shí)嗎　/353

來(lái)自貧富差距的批評(píng)　/362

來(lái)自政府管制可能性的批評(píng)　/363

來(lái)自整體論的批評(píng)　/365
后記　/370
本書(shū)相關(guān)資源與聯(lián)系信息　/373
附錄　重新審視加速回報(bào)定律　/375
注釋　/379