本書是馬克思漫漫說(shuō)這一介紹馬克思主義基本原理的社科普及品牌的最新成果,是繼《馬克思漫漫說(shuō)·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》之后,圍繞馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)知識(shí),推出的一本介紹辯證唯物法即馬克思主義唯物法的圖書。本書沿用了馬克思漫漫說(shuō)系列圖書的主要人物,以講故事的形式分13章介紹了哲學(xué)與世界觀方法論、哲學(xué)基本問(wèn)題、唯物主義與唯心主義、生活中的形而上學(xué)、物質(zhì)與意識(shí)(上、下)、萬(wàn)物皆動(dòng)、唯物辯證法、聯(lián)系與發(fā)展、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(上、下)、質(zhì)變量變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。
馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,是一個(gè)開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的、系統(tǒng)的理論體系,至今依然閃爍著耀眼的真理光芒。今天,我們?nèi)绾螌W(xué)好用好馬克思主義的看家本領(lǐng),努力讓更廣大的群體特別是年輕人學(xué)好馬克思主義基本原理,《馬克思漫漫說(shuō)·唯物辯證法》一書嘗試用漫畫來(lái)對(duì)此進(jìn)行探索。
作為馬克思漫漫說(shuō)社科普及品牌的最新成果,《馬克思漫漫說(shuō)·唯物辯證法》一書以相關(guān)動(dòng)畫和漫畫作品為基礎(chǔ),以漫畫形式介紹馬克思主義哲學(xué)中有關(guān)唯物辯證法的知識(shí),包括哲學(xué)與世界觀方法論 、哲學(xué)基本問(wèn)題、唯物主義與唯心主義、生活中的形而上學(xué)、物質(zhì)與意識(shí)、萬(wàn)物皆動(dòng)、唯物辯證法、聯(lián)系與發(fā)展、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)變量變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等,通過(guò)講故事的形式,使讀者逐步學(xué)習(xí)到一系列唯物辯證法知識(shí)點(diǎn),明晰馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)涵和主要價(jià)值。
習(xí)近平總書記指出:馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律,在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力,依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。
馬克思主義哲學(xué)在馬克思主義理論體系中具有世界觀和方法論的地位,為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義提供理論基礎(chǔ)和思維方法;同時(shí),馬克思主義哲學(xué)也是我們正確理解和改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要指導(dǎo)思想。而在馬克思主義哲學(xué)體系中,唯物辯證法又處于基礎(chǔ)地位,它主要包括世界的物質(zhì)性原理和物質(zhì)世界的辯證發(fā)展原理兩大部分,具體又包括物質(zhì)的含義運(yùn)動(dòng)與時(shí)空物質(zhì)與意識(shí)聯(lián)系與發(fā)展矛盾規(guī)律質(zhì)變與量變規(guī)律否定之否定規(guī)律主客觀辯證法等基本內(nèi)容,內(nèi)容豐富而又深刻。
提起唯物辯證法,很多讀者應(yīng)該不會(huì)陌生,畢竟世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的之類的命題時(shí)常在我們腦海中浮現(xiàn)。這可能又會(huì)勾起讀者關(guān)于學(xué)生時(shí)代辛苦背書的痛苦回憶。面對(duì)諸多的哲學(xué)概念,如何讓大家方便輕快地理解和記憶這些內(nèi)容,是我們思政課教師孜孜不倦的追求。深入的剖析、典型的案例、簡(jiǎn)潔的表達(dá)、生動(dòng)的體驗(yàn)、科技的加持,思政工作者們想方設(shè)法地提升受眾的獲得感不僅在課堂上,也在日常生活中。
這本《馬克思漫漫說(shuō)·唯物辯證法》就是推動(dòng)馬克思主義理論時(shí)代化與大眾化的一次嘗試。它通過(guò)用廣大讀者尤其是青少年讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫形式,將抽象的理論具象化,用形象的畫面展現(xiàn)理論和思維的魅力,給我們枯燥的理論學(xué)習(xí)增添了一抹亮麗的色彩。當(dāng)然,這并不是作者第一次嘗試這么做,他們的第一本馬克思主義理論漫畫《馬克思漫漫說(shuō)·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》已經(jīng)獲得了良好的效果無(wú)論是學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)的連載、B站的高分,還是圖書的加印、新聞的報(bào)道,都說(shuō)明無(wú)論是學(xué)校還是社會(huì),都需要這樣一種全新的形式,來(lái)滿足大家學(xué)習(xí)馬克思主義理論的需求。
人類社會(huì)誕生之初,我們的祖先便以圖畫來(lái)記載和傳遞信息。隨著語(yǔ)言和文字的發(fā)展,我們已經(jīng)習(xí)慣于用抽象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)復(fù)雜的思想,我們的信息傳遞從圖像時(shí)代過(guò)渡到了文本時(shí)代。然而攝影、數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)的快速發(fā)展,圖像重新成為人們理解與把握世界的一種重要方式。從海德格爾的世界被把握為圖像、維特根斯坦的圖像俘虜了我們,到巴特的文字充實(shí)圖像、鮑德里亞的擬像,再到今天蔚為壯觀的視覺(jué)文化學(xué)術(shù)思潮,都證實(shí)了丹尼爾·貝爾所說(shuō)的,我相信,當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化,而不是一種印刷文化,這是千真萬(wàn)確的事實(shí),F(xiàn)在,以圖像為中心的理解世界的方式正在向以文本為中心的理解世界的方式發(fā)出挑戰(zhàn),這使得視覺(jué)化、形象化、生動(dòng)化的馬克思主義哲學(xué)知識(shí)的傳播變得非常必要。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出:要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái),推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合,增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。我的學(xué)生師遠(yuǎn)志和他的團(tuán)隊(duì)在這方面已經(jīng)作出了有益的嘗試?梢赃@樣說(shuō),他們算是走在了時(shí)代的前列。作為老師,我很高興看到他們正在努力地開(kāi)拓這樣一個(gè)新的領(lǐng)域,他們的實(shí)踐也為我們提升思政課教學(xué)的實(shí)效性提供了一個(gè)新的方式和路徑。
是為序。
龍靜云
2024年11月于華中師范大學(xué)桂子山
師遠(yuǎn)志,武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后,河南工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院青年教師,在《哲學(xué)研究》《馬克思主義研究》《光明日?qǐng)?bào)》等權(quán)威報(bào)刊發(fā)表論文數(shù)篇。
徐亮,動(dòng)漫制作人,上;脨偽幕瘋髅接邢薰緞(chuàng)始人;2020和2021兩屆上海市設(shè)計(jì)100 入圍。研發(fā)創(chuàng)作了馬克思漫漫說(shuō)貝爾特漫漫游等動(dòng)畫IP;參與建立馬克思漫漫說(shuō)青少年思政教育基地,并組織開(kāi)展動(dòng)漫互動(dòng)思政課系列巡講活動(dòng)。
第01話 哲學(xué)與世界觀方法論
第02話 哲學(xué)基本問(wèn)題
第03話 唯物主義與唯心主義
第04話 生活中的形而上學(xué)
第05話 物質(zhì)與意識(shí)(上)
第06話 物質(zhì)與意識(shí)(下)
第07話 萬(wàn)物皆動(dòng)
第08話 唯物辯證法
第09話 聯(lián)系與發(fā)展
第10話 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(上)
第11話 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(下)
第12話 質(zhì)變量變規(guī)律
第13話 否定之否定規(guī)律
參考資料
后 記