清代是滿(mǎn)漢語(yǔ)言接觸的重要?dú)v史時(shí)期，也是北京話(huà)、北京官話(huà)及現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)形成的關(guān)鍵時(shí)期。在16世紀(jì)末至17世紀(jì)上半葉以女真為主體融合其他民族形成了一個(gè)民族共同體滿(mǎn)族，其使用的語(yǔ)言滿(mǎn)語(yǔ)是女真語(yǔ)的延續(xù)和發(fā)展。滿(mǎn)族的統(tǒng)治地位使得滿(mǎn)語(yǔ)在清代取得了國(guó)語(yǔ)的地位，同時(shí)滿(mǎn)語(yǔ)又稱(chēng)為清語(yǔ)。1599年清太祖努爾哈齊命令巴克什額爾德尼等人模仿蒙古文創(chuàng)制了滿(mǎn)文，又稱(chēng)作老滿(mǎn)文或無(wú)圈點(diǎn)滿(mǎn)文。后來(lái)，皇太極命令達(dá)海等人將老滿(mǎn)文增加標(biāo)音的圈點(diǎn)，稱(chēng)作新滿(mǎn)文或加圈點(diǎn)滿(mǎn)文。努爾哈齊等統(tǒng)治者為加強(qiáng)統(tǒng)治和族群認(rèn)同，推行國(guó)語(yǔ)騎射政策。另一方面，因政治統(tǒng)治的需要和漢文化強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)的吸引，不少滿(mǎn)族官員及其子弟學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)。1644年清軍入關(guān)，遷都北京，隨著統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，八旗駐防官兵及其家屬走向全國(guó)，滿(mǎn)族人全面學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、漢文化成了滿(mǎn)漢語(yǔ)言融合的主流。滿(mǎn)漢語(yǔ)言接觸中，由于各種因素的制約，就全國(guó)滿(mǎn)族人而言，由滿(mǎn)語(yǔ)單語(yǔ)到滿(mǎn)漢雙語(yǔ)再到漢語(yǔ)單語(yǔ)的轉(zhuǎn)用時(shí)間和過(guò)程參差不齊。

就京旗滿(mǎn)人來(lái)說(shuō)，雖與原北京城的漢、回等民族分區(qū)而居（旗人居內(nèi)城，原北京漢、回等民族遷居外城），但由于經(jīng)濟(jì)文化生活等的需要，與外城之間的交往并未間斷，而且皇宮大內(nèi)、王公貴族家中有大量的漢人奴仆；到乾隆朝前期內(nèi)外城分住的格局被打破，滿(mǎn)漢族之間的融合加劇。從18世紀(jì)初期，京旗滿(mǎn)人已經(jīng)普遍進(jìn)入滿(mǎn)漢雙語(yǔ)階段；大約在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，整體來(lái)看京旗滿(mǎn)人已放棄滿(mǎn)語(yǔ)，完成了漢語(yǔ)的轉(zhuǎn)用。至此，以原有北京話(huà)為基礎(chǔ)、以滿(mǎn)語(yǔ)為底層、由北京旗人為主要語(yǔ)言社團(tuán)而擴(kuò)散開(kāi)來(lái)覆蓋全城的老北京話(huà)逐漸發(fā)展成熟，也成了北京官話(huà)和現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)的直接源泉。

由前述情況可知，自清早期，尤其是清中期以后，越來(lái)越多的滿(mǎn)人轉(zhuǎn)用滿(mǎn)式漢語(yǔ)，喪失民族語(yǔ)言交際能力；據(jù)文獻(xiàn)記述八旗宗學(xué)的滿(mǎn)語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)也漸趨消失，滿(mǎn)人成年后很難獲得滿(mǎn)語(yǔ)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。于是，出現(xiàn)了一批帶漢語(yǔ)注解的滿(mǎn)語(yǔ)教材。這類(lèi)教材多是問(wèn)答式的話(huà)條類(lèi)會(huì)話(huà)讀物，且滿(mǎn)漢語(yǔ)相互對(duì)照，因此這類(lèi)文獻(xiàn)又稱(chēng)為滿(mǎn)漢合璧文獻(xiàn)。其中篇幅相對(duì)較長(zhǎng)、流行較廣的有劉順編著的《滿(mǎn)漢成語(yǔ)對(duì)待》（1702）；舞格編著的《清文啟蒙》卷二兼漢滿(mǎn)洲套話(huà)（1730）；常鈞編著的《清話(huà)問(wèn)答四十條》（1757）；《清文指要》《續(xù)編兼漢清文指要》（1789），但作者不詳；宜興編著的《庸言知旨》（1802）等 。這些會(huì)話(huà)教材中的漢語(yǔ)既不是直譯相應(yīng)滿(mǎn)語(yǔ)，也不是地道的漢語(yǔ)，而是滿(mǎn)語(yǔ)學(xué)習(xí)者已熟練掌握的旗人語(yǔ)，又稱(chēng)滿(mǎn)式漢語(yǔ)，即旗人操滿(mǎn)語(yǔ)的先輩在不完全習(xí)得漢語(yǔ)的過(guò)程中受母語(yǔ)滿(mǎn)語(yǔ)負(fù)遷移影響而產(chǎn)生的并不十分規(guī)范的漢語(yǔ)。滿(mǎn)式漢語(yǔ)有不少與地道的漢語(yǔ)明顯不同的地方，而這些不同之處正是滿(mǎn)語(yǔ)相關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象的反映。可見(jiàn)，這些滿(mǎn)漢合璧會(huì)話(huà)書(shū)是研究清代滿(mǎn)漢語(yǔ)言接觸下旗人漢語(yǔ)和北京官話(huà)的不可多得的語(yǔ)言材料。