面對丸山真男這位帶有多重意義的日本著名學(xué)者和思想家，作者嘗試通過宏觀的考察來找出貫穿丸山真男學(xué)術(shù)思想之路的核心脈絡(luò)。
作者認(rèn)為，從其思想發(fā)展歷程和對研究對象的把握方法來看，丸山的整個思想軌跡中都貫穿著關(guān)于永恒與時間的思考。
永恒指古往今來人類社會中普遍妥當(dāng)?shù)膬r值，時間指在歷史的流動中不斷變化和生滅的具體或特殊事物。
作者認(rèn)為這對核心范疇體現(xiàn)了丸山自身思想的矛盾和創(chuàng)造力，又體現(xiàn)了其思想史學(xué)背后的批判精神和價值關(guān)懷。
全書以此為出發(fā)點，帶著對恩師的敬意，結(jié)合丸山的著述與相關(guān)批評，從思想史學(xué)方面解讀了這位思想大家一生的探索與追求。
序
第Ⅰ卷 思想學(xué)術(shù)的歷程和轉(zhuǎn)折
導(dǎo)言
第一章 思想歷程中的矛盾格斗永恒與時間
小引
第一節(jié) 價值哲學(xué)與歷史主義的糾結(jié)
第二節(jié) 早年思想史研究的歷史主義及其矛盾
第三節(jié) 戰(zhàn)后對超歷史的價值的體悟
第四節(jié) 永恒與時間的方法化和思路
小結(jié)
第二章 戰(zhàn)后的希望與失望
第一節(jié) 寧可寄希望于戰(zhàn)后民主主義的虛妄
第二節(jié) 對戰(zhàn)后改革的失望
第三章 在迷惘中探索
第一節(jié) 戰(zhàn)后期的結(jié)束與反思
第二節(jié) 傳統(tǒng)問題與傳統(tǒng)概念
第四章 大轉(zhuǎn)折
第一節(jié) 助跑階段的講座和論文
第二節(jié) 范式的轉(zhuǎn)變和方法的確立
第Ⅱ卷 古層論
導(dǎo)言
第一章 作為方法的古層論
第一節(jié) 據(jù)以評判問題的概念群
第二節(jié) 層疊結(jié)構(gòu)模式古層論的方法
第三節(jié) 用語變更的意義原型古層執(zhí)拗低音
第四節(jié) 古層研究的文獻(xiàn)和實證操作
第五節(jié) 日本政治思想史的構(gòu)架
第二章 古層Ⅰ空間和歷史的所與
小引
第一節(jié) 空間的所與
第二節(jié) 歷史的所與社會結(jié)合方式的原初形態(tài)
第三章 古層Ⅱ思維方式和價值意識
小引
第一節(jié) 歷史意識的古層
第二節(jié) 政治意識的古層
第三節(jié) 倫理意識的古層
結(jié)語 古層論的沖擊
第Ⅲ卷 以原型為核心概念的日本政治思想史
導(dǎo)言
第一章 儒教統(tǒng)治倫理和佛教的變化（1964年度講座）
小引
第一節(jié) 古代王制意識形態(tài)的形成
第二節(jié) 統(tǒng)治倫理
第三節(jié) 王法與佛法
第四節(jié) 鐮倉佛教的變革性
第二章 武士傳統(tǒng)中的可能性（1965年度講座）
小引
第一節(jié) 非理的合法化與武士社會的誕生
第二節(jié) 初期武士團(tuán)的產(chǎn)生及其結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 武士精神特性在概念上的提煉
第四節(jié) 戰(zhàn)國武士的精神特性
第五節(jié) 武士道與士道
小結(jié)
第三章 開國與鎖國（1966年度講座）
第一節(jié) 作為開國經(jīng)驗的基督教傳播
第二節(jié) 幕藩體制鎖國下的精神結(jié)構(gòu)
第四章 日本近世儒教史和國學(xué)史的重構(gòu)（1967年度講座）
小引
第一節(jié) 近世儒教的政治思想
第二節(jié) 作為思想運動的國學(xué)
結(jié)語 古層論思想史的特征和意義
終卷 福澤諭吉研究和中國觀
導(dǎo)言
第一章 到達(dá)結(jié)局之前的福澤諭吉
第一節(jié) 人民制作與獨立自尊
第二節(jié) 福澤的實學(xué)和哲學(xué)
第三節(jié) 從價值判斷的相對性到相關(guān)主義
第二章 他者感覺與中國認(rèn)識
第一節(jié) 他者感覺的體悟
第二節(jié) 歷史主義視野下的中國觀
第三節(jié) 永恒與時間視野下的中國觀
結(jié)語
后記
附錄1 參考文獻(xiàn)
附錄2 丸山真男年譜
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