蘇格拉底與柏拉圖哲學(xué)，包括假托后者之名的偽作，經(jīng)過(guò)上千年的反復(fù)解讀，到了20世紀(jì)在文本考訂及詮釋上已幾無(wú)取得全新進(jìn)展的可能性。30年代，牛津?qū)W派的賴爾和奧斯丁、美國(guó)的羅賓遜將語(yǔ)言哲學(xué)引入古代哲學(xué)文本闡釋，共同開(kāi)辟了一條糅合經(jīng)史與義理、詮釋與論證的分析哲學(xué)進(jìn)路；50年代后，弗拉斯托和一批同道者將之發(fā)揚(yáng)光大。

《蘇格拉底》的每一章分別針對(duì)蘇格拉底哲學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典疑難，采用語(yǔ)匯、語(yǔ)句、語(yǔ)旨、語(yǔ)境分析，以及命題函項(xiàng)、真值判斷等手段，處理古代文本中若干模糊不清和存在爭(zhēng)議的蘇格拉底話語(yǔ)，試圖以今人的視角找到解決這些傳世問(wèn)題的新方案，最終留下了這部分析哲學(xué)的經(jīng)典之作。