本書是國內關于法教義學一般理論的系統(tǒng)性專著。它在內容上包括三大部分:一是法教義學的歷史,梳理了教義與教義學從古希臘開始直到當下的學說史變遷,并從中提煉出法教義學的常量與變量;二是法教義學的立場與意義,全面闡述了法教義學的基本立場、方法與科學性,法教義學對于立法和法治的意義;三是法教義學與其他法學分支學科的關系,論及法教義學與法哲學、法理論、法律社會科學的關系。作為一種規(guī)范法學,法教義學既可指圍繞實在法進行闡釋、建構和體系化的作業(yè)方式,也指這種作業(yè)方式產(chǎn)物即圍繞實在法構造的概念--命題體系,因此是方法與知識的統(tǒng)一。近代以來法教義學成為現(xiàn)代法律科學的核心,折射出以制定法,尤其是法典為主要法源的制度背景,反映了法學學科的自主化和科學化努力,其具有不可替代的價值。
雷磊
中國政法大學錢端升講座教授,德國基爾大學、海德堡大學、奧格斯堡大學,瑞士弗里堡大學訪問學者。國家級人才獎勵計劃特聘教授入選者,第十屆全國杰出青年法學家。主要研究方向為法哲學和法學方法論,代表作《時代棱鏡中的法學方法論》《重構法的淵源范疇》等。主持國社科重大、北社科重大、教 育部后期資助重大項目等多項,在各類刊物發(fā)表論文130余篇。
導言法教義學之爭及其一般理論
一、法教義學的名與實
二、中國法教義學研究的繁榮?
三、所謂法教義學的一般理論
上編歷史
第一章法教義學觀念的源流
第一節(jié)發(fā)軔:從古希臘到古羅馬
第二節(jié)雛形:中世紀注釋法學與人文主義法學
第三節(jié)方法論基礎:理性自然法學說
本章結語
第二章傳統(tǒng)法教義學的發(fā)展及其所受沖擊
第一節(jié)法教義學的誕生:歷史法學
第二節(jié)傳統(tǒng)法教義學的成熟:概念法學與制定法實證主義
第三節(jié)對傳統(tǒng)法教義學的沖擊:利益法學與自由法運動
本章結語
第三章趨向開放包容的新法教義學
第一節(jié)評價法學對法教義學的反思與重構
第二節(jié)歷史的總結:什么是法教義學?
本章結語
中編性質與意義
第四章法教義學的立場
第一節(jié)裁判理論:法教義學反對什么,主張什么?
第二節(jié)法概念論:法教義學反對什么,主張什么?
第三節(jié)法學理論:法教義學反對什么,主張什么?
本章結語
第五章法教義學的方法
第一節(jié)兩個前提性問題
第二節(jié)法教義學的作業(yè)方式
本章結語
第六章法教義學的科學性
第一節(jié)法學的科學化及其功能
第二節(jié)科學性辯護的進路與標準
第三節(jié)法教義學具備客觀性嗎?
第四節(jié)法教義學構成何種意義上的體系?
本章結語
第七章法教義學與立法
第一節(jié)前提辯詰:反對意見及對其反駁
第二節(jié)理論基礎:法的雙重因素與立法的科學化
第三節(jié)法教義學對立法的影響途徑Ⅰ:內容
第四節(jié)法教義學對立法的影響途徑Ⅱ:體系
本章結語
第八章法教義學與法治
第一節(jié)法教義學與法治
第二節(jié)法教義學的法治意義
第三節(jié)中國法教義學體系的形成
本章結語
下編關系
第九章法哲學與法教義學
第一節(jié)前提性理解
第二節(jié)法概念論對法教義學的意義
第三節(jié)法學方法論對法教義學的意義
第四節(jié)法倫理學對法教義學的意義
本章結語
第十章法理論與法教義學
第一節(jié)什么是法理論?
第二節(jié)法的分析學及其對法教義學的意義
第三節(jié)法律科學方法論及其對法教義學的意義
本章結語
第十一章社會科學與法教義學
第一節(jié)時代背景與基本路徑
第二節(jié)法社會學的意義與限度
第三節(jié)法經(jīng)濟學的意義與限度
第四節(jié)法政策學的意義與限度
本章結語
第十二章法教義學的中國之問
第一節(jié)法教義學的中國式疑問
第二節(jié)中國法教義學研究的問題
第三節(jié)法教義學在中國的未來
參考文獻
后記