文明沖突論的終結(jié)（文明新形態(tài)“兩史兩論”叢書）
定 價：79 元
當前圖書已被 2 所學(xué)校薦購過！
查看明細
- 作者：張東剛 王文
- 出版時間：2025/6/1
- ISBN：9787300341330
- 出 版 社：中國人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類：G125
- 頁碼：
- 紙張：
- 版次：1
- 開本：異16
本書簡要介紹了亨廷頓“文明沖突論”的提出及其時代背景，以現(xiàn)當代國際政治的視角重新對這一理論進行了審視，認為：文明沖突論有意將文明“靜態(tài)化”，有意忽略了文明的變化和興衰；將文明之間的差異等同于文明之間的沖突，只看到了由于文明差異導(dǎo)致的文明沖突，而忽略了不同文明之間的交融之美。
作者就此提出了全新的觀點，指出：人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。中華文明自古就以開放包容聞名于世，追求天下為公的大同境界，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。只要秉持包容精神，就不存在所謂“文明沖突”，就可以實現(xiàn)文明和諧共生。進一步說，中國式現(xiàn)代化緣于對現(xiàn)代化內(nèi)在規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的遵循，緣于符合科學(xué)社會主義的本質(zhì)要求和人類文明發(fā)展的大邏輯，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的新形態(tài)。我們當下應(yīng)當把握東方文明崛起的契機，以人類命運共同體消弭“文明的沖突”，以“文明和諧共生”（文明交往論）超越“文明沖突論”，走向人類文明新形態(tài)。
張東剛，男，漢族，1965年6月生，河北南宮人，現(xiàn)任中國人民大學(xué)黨委書記。南開大學(xué)經(jīng)濟研究所中國經(jīng)濟史專業(yè)畢業(yè)，研究生學(xué)歷，經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位，教授。日本鳴門教育大學(xué)博士后、日本一橋大學(xué)訪問學(xué)者、立教大學(xué)客座教授。
王文，現(xiàn)任中國人民大學(xué)重陽金融研究院（人大重陽）執(zhí)行院長，中國人民大學(xué)絲路學(xué)院副院長、特聘教授，中美人文交流研究中心執(zhí)行主任。
第一章 亨廷頓與文明沖突論
第一節(jié) 焦慮的亨廷頓
第二節(jié) 冷戰(zhàn)后的美國與世界
第三節(jié) 文明沖突論的內(nèi)容與演進
第四節(jié) 文明沖突論的陷阱與偉大斗爭的必要性
第二章 傲慢的西方至上主義
第一節(jié) 西方文明特征的歷史溯源
第二節(jié) 野蠻的擴張
第三節(jié) 西方至上主義
第三章 學(xué)術(shù)政治的陷阱——以學(xué)術(shù)講政治還是為政治講學(xué)術(shù)？
第一節(jié) 學(xué)術(shù)外衣下的政治意圖——一切為了美國的安全和利益
第二節(jié) 尋找常態(tài)化的 “對立面”——美式霸權(quán)存在的底層邏輯
第三節(jié) 以 “敵”為鏡，穩(wěn)固霸權(quán)——美國權(quán)力結(jié)構(gòu)的維系策略
第四章 被歪曲的文明史：從歷史與學(xué)術(shù)視角看文明沖突論的敘事錯誤 第一節(jié) 文明的歷史與真相
第二節(jié) 西方文明的二元思維及對外擴張屬性
第三節(jié) 影響評估：文明沖突成為 “自我實現(xiàn)的預(yù)言”
第四節(jié) 百年大變局呼喚新文明觀
第五章 被文明沖突論忽視的文化涵化與文明融合
第一節(jié) 文明融合具有內(nèi)在思想基礎(chǔ)
第二節(jié) 文化涵化與文明融合
第三節(jié) 百年變局下的人類文明融合
第六章 新文明的和諧共生
第一節(jié) 文明的多樣性、平等性與文明的道路
第二節(jié) 文明的交流互鑒與相互包容
第三節(jié) 交流互鑒、對話協(xié)商是消解文明沖突的必要條件
第四節(jié) 中國式現(xiàn)代化道路的人類文明意義
第七章未來的文明之美
第一節(jié) 百年變局與文明的未來
第二節(jié) 開放包容的人類文明新形態(tài)
第三節(jié) 構(gòu)建人類命運共同體，走向人類文明新形態(tài)
參考文獻
后 記
書單推薦
