《春秋左傳正義》三十六卷，舊題春秋左丘明撰，晉杜預注，唐孔穎達疏。 《春秋左傳》又稱《左傳》《春秋左氏傳》及《左氏春秋》，是我國古代第一部記事詳細，議論精辟的編年史書，亦是儒家經(jīng)典《春秋》三傳之一�！洞呵镒髠鳌分�絕大部分內容為傳注《春秋》史事，在補充、說明，訂正《春秋》的同時，亦有闡明其“書法”者，所記史實延及魯?shù)抗�十四年。比《春秋》多出二十七年�?入西晉，杜預精研《春秋左傳》，分經(jīng)之年與傳之年相附，合經(jīng)傳于一編，比其義類，條理凡例，主采劉歆、賈逵、許淑、穎容之說以解經(jīng)傳，排斥服虔等人之說。其注大至天官地理，細至萬物典故。靡不剖析微細，敷暢旨趣，遠遠居舊說之上。 唐孔穎達奉詔撰《五經(jīng)正義》，認為其他注《左傳》者多雜采《公羊》《谷梁》，只有杜注惟取《左傳》釋《春秋》，使經(jīng)傳渾然為一體，故以杜預《左傳注》為底本作正義�？资枧哉鞑┮�，搜集杜預《春秋釋例》、賈服舊注，以及沈文阿、蘇寬、劉炫等人的義疏，并旁征博引他書資料，極盡詳備，遂成《左傳》最重要影響也最大的注釋之作。 《左傳正義》原本僅以疏文單行，即所謂單疏本。南宋慶元六年（1200），紹興知府沈作賓將經(jīng)注與疏文合刻。因其半頁八行，又刻于越州，故此本與之前兩浙東路茶鹽司刊刻的《易》《書》《周禮》《毛詩》《禮記》等注疏合刻本并稱為八行本或越州本。八行本《春秋左傳正義》今藏國家圖書館，為宋元遞修本。凡三十六卷，與單疏本卷數(shù)相合，亦即孔穎達《正義》之卷數(shù)，而后世常見的注疏附釋音本則為六十卷。該本是《左傳正義》存世最早的經(jīng)注疏合刻本，為天壤間孤本，其版本校勘價值自不待言。 此次校點即以宋刊八行本《春秋左傳正義》為底本，校以阮元�？獭陡结屢舸呵镒髠髯⑹琛罚�同時參校了單疏本《春秋正義》（《四部叢刊續(xù)編》影印日覆印景鈔正宗寺本）、經(jīng)注本《春秋經(jīng)傳集解》（《四部叢刊》影印宋巾箱本）、《附釋音春秋左傳注疏》（元刻十行本，存卷十二至六十，日本京都大學人文科學研究所藏）、影印文淵閣《四庫全書》本《春秋左傳注疏》及宋元遞修本《經(jīng)典釋文》等，參考了阮元《十三經(jīng)注疏�？庇洝贰�孫詒讓《十三經(jīng)注疏校記》等�？背晒�。底本卷末原有沈作賓慶元六年跋，今佚，此次整理依據(jù)張金吾《愛日精廬藏書志》過錄補入。目前學界一般通行的是阮刻《十三經(jīng)注疏》整理本，而本次校點為宋八行本《春秋左傳正義》首部現(xiàn)代標點�？闭�理本，相信其出版將對左傳學之研究有所裨益。