目錄 上編　個體倫理的三個維度 個體倫理與歷史書寫：司馬遷的《金縢》 　　 一、敘事時間：簡本的“三一律” 003 　　 二、敘事意圖：《魯》本的春秋筆法 006 　　 三、表層敘事與深層敘事：喜劇或悲劇 010 　　 四、周公、孔子、司馬遷的個體倫理 018 　　 五、藏書 022 　　 附：《金縢》簡本、今傳本、《魯》本敘事段落對照表 024 　　 附論1：周人的“光明崇拜”與周公的“透明無瑕” 027 　　 附論2：《國語·魯語》與孔子思想的“第二次啟航” 032 個體倫理與戲劇反諷：《牡丹亭》繹讀 　　 一、杜麗娘的倫理身份危機(jī) 044 　　 二、陳最良的佯謬 046 　　 三、后花園的“去倫理化” 048 　　 四、杜麗娘之死 050 　　 五、胡判官的秘密 052 　　 六、杜麗娘還魂 055 　　 七、人間大夢 057 　　 附：杜麗娘故事通俗話本、文言小說敘事段落對照表（附按語） 060 　　 補論：《牡丹亭》若干問題小議 067 · Ⅴ · 個體倫理與世界主義：《圖蘭朵》新解―― 兼與《牡丹亭》比較 　　 一、個體倫理與個體聯(lián)合：戈齊《杜蘭朵》劇本繹讀 079 　　 二、人物及其主題：《牡丹亭》與《圖蘭朵》比較 084 　　 三、個體倫理與世界主義 093 　　 附論：從戲劇到電影：《圖蘭朵》多版本改編比較 095 下編　影視中的個體倫理 人的審美重構(gòu)：《最后的尼安德特人》 　　 一、第一場景：人何以為人 113 　　 二、鏡像召喚：返鄉(xiāng)的渴望 114 　　 三、死者的饋贈：生死二重奏 115 　　 四、俄耳甫斯主題的若干變奏 116 　　 五、洞穴中的哈姆雷特 119 　　 六、毀滅—結(jié)合—重生 121 愛欲與理性：《趙氏孤兒案》 　　 一、國君：政治孤兒的焦慮 125 　　 二、屠岸賈：錯置的愛欲 129 　　 三、程嬰：助產(chǎn)士的智慧 132 　　 四、國君與趙氏孤兒：哈姆雷特主題的兩個變體 137 　　 五、程嬰的悲劇 139 　　 附論：孤兒政治——從晉獻(xiàn)公到秦始皇 140 · Ⅵ · 死而復(fù)生：《情書》與巖井美學(xué) 　　 一、第一場景：死者—殉情—惡作劇 197 　　 二、女兒節(jié)人偶：生者—生命—儀式 198 　　 三、癥狀：重返弗洛伊德 200 　　 四、生命感覺：重構(gòu)弗洛伊德 202 　　 續(xù)論：《你好，之華》與《四月物語》 205 敘事與生命感覺：《這個男人來自地球》 　　 一、中間場景—敘事時空—戲劇拓?fù)鋵W(xué) 208 　　 二、“福音書”—講故事—信仰 210 　　 三、《柏林蒼穹下》——生活世界——成為人 211 　　 續(xù)論：洞穴——永生者的歸宿 214 人工智能美學(xué)與未來人類的倫理狀況：《她》的影像繹讀 　　 一、情感替身 218 　　 二、直覺體 220 　　 三、身體感受 223 　　 四、愛成肉身與機(jī)器人最終定律 225 　　 五、懷疑與偏見 231 　　 六、和解與上升 233 　　 七、向著自身的消失 235 　　 附論：《她》與《小王子》主題比較 239 后窗與前門：韓劇中的愛情 　　 一、后窗式愛情：《鄰家花美男》 243 · Ⅶ · 　　 二、愛情作為技藝：《愛的剪刀石頭布》 246 公民精神：《長夜》與《薩勒姆的女巫》 　　 一、嫂子的拯救：話劇《長夜》 251 　　 二、阿瑟·米勒的“薩勒姆時刻” 255 參考文獻(xiàn) 后　記 · Ⅷ ·