以20世紀(jì)“五四”以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)害新詩(shī)、地質(zhì)災(zāi)害新詩(shī)、疫情災(zāi)害新詩(shī)為主要研究對(duì)象，研究幾個(gè)特殊災(zāi)害時(shí)期中國(guó)新詩(shī)災(zāi)害敘事觀、災(zāi)害敘事建構(gòu)的藝術(shù)向度、中國(guó)新詩(shī)災(zāi)害敘事歷史之“真實(shí)”、中國(guó)新詩(shī)災(zāi)害敘事文學(xué)之“虛構(gòu)”、災(zāi)害新詩(shī)的時(shí)代意義、災(zāi)害新詩(shī)存在的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)社會(huì)災(zāi)害新詩(shī)與自然災(zāi)害新詩(shī)的比較研究，探究面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)更利于疏導(dǎo)普通民眾心理的詩(shī)歌形式，災(zāi)害新詩(shī)應(yīng)該表現(xiàn)災(zāi)害帶給人類的苦難以及中華民族不畏艱難困苦、頑強(qiáng)不屈地與社會(huì)和自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的偉大精神，表現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)自然和征服自然的強(qiáng)烈愿望，更應(yīng)該表現(xiàn)表現(xiàn)中華民族強(qiáng)大的凝聚力，作為新詩(shī)的災(zāi)害敘事研究的意義和價(jià)值也就在于此。