《通說(shuō)》二卷，取自王引之撰《經(jīng)義述聞》，王引之自謙書(shū)中所記所述是從其父王念孫處聽(tīng)聞的，但實(shí)際上多為引之自出機(jī)杼，《通說(shuō)》自古韻二十一部以下，多舉古書(shū)辭例、舊籍偽誤之由，實(shí)亦其父子治經(jīng)經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)，幾典今世之理論著作無(wú)異，后之讀是書(shū)者尤當(dāng)措意馬其�？焙涂甲C過(guò)程中所展現(xiàn)的學(xué)術(shù)方法和訓(xùn)詁原理，正是乾嘉之學(xué)的精華所在，對(duì)后世具有極大地啟發(fā)意義。
俞樾為清代樸學(xué)大師，其《古書(shū)疑義舉例》對(duì)文字、音韻、語(yǔ)法、修辭、詞匯、校勘、句讀、句段、篇章等方面的內(nèi)容都有所論及，包括了訓(xùn)詁學(xué)的方方面面，既總結(jié)了傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)，又開(kāi)了近現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)的先聲。