水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，是人類(lèi)生存發(fā)展不可缺少的物質(zhì) 基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，水利事業(yè)成為人類(lèi)社會(huì)文明和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重 要支柱。人類(lèi)在生產(chǎn)生活過(guò)程中對(duì)水資源的治理、開(kāi)發(fā)和利用的程度，標(biāo)志 著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的水平。我國(guó)農(nóng)耕文明歷史悠久，長(zhǎng)期的水利實(shí)踐為我們留 下了數(shù)量眾多、類(lèi)型豐富的水文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)蘊(yùn)含著人與自然和諧相處 的理念，承載著符合我國(guó)國(guó)情、水情的治水智慧，承載著中華民族的悠久歷 史，凝聚著中華民族的輝煌創(chuàng)造，鐫刻著中華民族的偉大精神，是中華民族 的文化瑰寶。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。黨的十八大 以來(lái)，黨中央和國(guó)務(wù)院高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。習(xí)近平總 書(shū)記多次在不同場(chǎng)合就保護(hù)、傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出重要指示： 文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高 度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興中華民族 在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂講 清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí) 力。由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的精神命脈。保護(hù)傳承 老祖宗留給我們的文化遺產(chǎn)是傳承歷史文化、維系民族精神的重要手段，是 加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。這就要求我們加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化的挖掘和闡發(fā)。水文化遺產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)承襲下來(lái)的與水有關(guān)的，或者反映人與水關(guān)系的 一切有價(jià)值的物質(zhì)遺存，以及某一族群在識(shí)水、用水、治水過(guò)程中形成的能 夠世代相傳、反映其特殊生活生產(chǎn)方式的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及其相關(guān)的實(shí)物 和場(chǎng)所，是物質(zhì)水文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)水文化遺產(chǎn)的總和。從某種意義上講， 一個(gè)地方的文明史，很大程度上是一部治水、理水史；一個(gè)地方的發(fā)展史， 很大程度上是一部水利建設(shè)史；一個(gè)地域的復(fù)興史，很大程度上是水文化的 傳承和弘揚(yáng)的歷史。保護(hù)好、傳承好、利用好水文化遺產(chǎn)，對(duì)于傳承和弘揚(yáng) 先進(jìn)水文化、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、提高全民族思想道德素質(zhì)和 科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于提高國(guó)家文化軟實(shí)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，具 有十分重要的意義。 水文化遺產(chǎn)研究是近些年興起的研究方向。自 20 世紀(jì) 80 年代有學(xué)者呼 吁水文化研究后，水利系統(tǒng)內(nèi)的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注古代水利工程這一水文化的物 質(zhì)載體，隨著寧波它山堰、壽縣芍陂（安豐塘）被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單 位，古代水利工程包含的突出普遍價(jià)值開(kāi)始被水利部門(mén)、文物部門(mén)和學(xué)術(shù)界 認(rèn)可。2000 年都江堰申遺成功，以及 2006 年大運(yùn)河申遺工作的啟動(dòng)，使古代 水利工程逐漸從水利工程轉(zhuǎn)化為水文化遺產(chǎn)。古代水利工程或者說(shuō)水文化遺 產(chǎn)所承載的文化價(jià)值逐漸高過(guò)其原本的工程價(jià)值，成為被社會(huì)公眾認(rèn)可的突 出普遍價(jià)值。 也正是從大運(yùn)河申遺開(kāi)始，水文化遺產(chǎn)研究逐漸系統(tǒng)化和專(zhuān)業(yè)化，開(kāi)始 有人探討其概念和內(nèi)涵，有人開(kāi)展典型水文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承利用，有人開(kāi) 始將水文化遺產(chǎn)作為一個(gè)新興的研究方向進(jìn)行學(xué)術(shù)化探討與研究。2010 年以 來(lái)，有一大批行業(yè)學(xué)者從理論和實(shí)踐層面撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文、發(fā)表學(xué)術(shù)著作、舉 辦各類(lèi)研討交流活動(dòng)。自此，水文化遺產(chǎn)的理論體系變得日益清晰和豐富。 但是，作為一個(gè)從實(shí)踐應(yīng)用中誕生的研究方向，不同的學(xué)者往往從各自的經(jīng) 驗(yàn)出發(fā)去認(rèn)識(shí)水文化遺產(chǎn)，導(dǎo)致至今仍沒(méi)有出現(xiàn)一本系統(tǒng)介紹水文化遺產(chǎn)的 學(xué)術(shù)著作，這也是筆者歷時(shí) 5 年不斷豐富和完善本書(shū)的初衷。2023 年，筆者 主編的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《水文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)指南》（GB/T 429342023）發(fā)布實(shí) 施，讓關(guān)注農(nóng)業(yè)、氣象、工業(yè)等領(lǐng)域的文化研究者意識(shí)到行業(yè)遺產(chǎn)的重要性 和突出價(jià)值，也讓更多的研究者開(kāi)始走上行業(yè)遺產(chǎn)研究的道路。如何系統(tǒng)認(rèn)知以水文化遺產(chǎn)為代表的行業(yè)遺產(chǎn)，學(xué)術(shù)界迫切需要一本系統(tǒng)介紹水文化遺 產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，這也迫使筆者加快寫(xiě)作步伐，爭(zhēng)取本書(shū)早日面世。 隨著水利在國(guó)民社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的地位日益凸顯和國(guó)家對(duì)水文化建設(shè)的 重視與加強(qiáng)，依托水文化遺產(chǎn)開(kāi)展水文化建設(shè)、水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)、水利研學(xué) 游等活動(dòng)日益增多。本書(shū)作為一本水文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的研究讀本，力圖用 圖文并茂的形式、通俗易懂的語(yǔ)言，向讀者介紹水文化遺產(chǎn)，向讀者展示什 么是水文化遺產(chǎn)及水文化遺產(chǎn)的分類(lèi)、特性、突出普遍價(jià)值，向廣大讀者展 示水文化遺產(chǎn)世界的博大精深。筆者在撰寫(xiě)本書(shū)時(shí)，參閱借鑒了學(xué)界同人的 研究成果，在這里一并表示感謝。當(dāng)然由于筆者專(zhuān)業(yè)知識(shí)有限，本書(shū)尚存一 些不足，歡迎各位讀者批評(píng)指正。同時(shí)，也歡迎關(guān)注和熱衷于水文化遺產(chǎn)保 護(hù)傳承利用的工作者、愛(ài)好者加入我們，共同為水文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)做出 貢獻(xiàn)。