臺灣在近代史上是從一個蠻荒化外之地，歷經(jīng)列強(qiáng)攘奪敷易人手，直至清康熙二十二年（1683年）才正式納入中國版圖。明鄭時期有陳永華的文教措施初試啼聲，清朝二百多年的統(tǒng)治，漢文化隨著移民而進(jìn)入臺灣，文治教化之功才漸漸顯著。不管是明鄭時期或是清朝治理時期，居于生活與文化的核心因素，即是儒家思想；換言之，儒家思想是臺灣社會的價值系統(tǒng)，它支配著生活、倫理、教育、風(fēng)俗習(xí)慣等種種文化層面，雖然在明鄭與清朝統(tǒng)治時期之學(xué)風(fēng)有異取舍不同，但仍然是孔門儒學(xué)的道統(tǒng)及傳承。
儒家由孔子發(fā)其端，諸子繼其余緒，由一私家之學(xué)而至西漢武帝時獲得獨尊地位而成唯一之欽定學(xué)派，扮演了文治教化的功能，這種教化功能的傳播是透過兩種管道，一是少數(shù)的知識分子對儒學(xué)的詮釋與開創(chuàng)，以維系儒學(xué)慧命于不墜；另一則是將儒學(xué)義理世俗化于人民百姓，成為世俗生活的常規(guī)。
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跋
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