在我國古代，對教師職責最權(quán)威的論斷，無疑是唐代著名散文家、教育家韓愈的那句名言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！痹谀莻�時候，道傳得深刻，業(yè)授得扎實，惑解得透徹，因而在施教范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響，贏得了良好的聲譽，便成了“名師”。到了近代，我國傳統(tǒng)教育的精髓與從歐美、日本等國家引進的新的教育學(xué)說相互溝通、交融，對于“教師”角色的定位又有了新的更科學(xué)的認識，對于“名師”的要求也有了新的內(nèi)容和標準。
　　我國歷來重視師道的傳承關(guān)系。所謂“名師出高徒”，短短五個字，道盡了師徒關(guān)系的全部奧秘：要被承認是“名師”，必須要有實績，必須要能用科學(xué)的、有效的方法培養(yǎng)出一批又一批的“高徒”來；“名師”與“高徒”之間，前傳后承，關(guān)鍵在一個“出”字，怎樣才能“出”，怎樣便不能“出”，現(xiàn)代教學(xué)法的精髓就在于努力探求這“出”的規(guī)律和“出”的藝術(shù)。
　　說到“傳承”，還有個方式和渠道的問題。先秦時代，萬世師表的孔子，留下了一部《論語》。世上有“課堂實錄”，在中國，最早恐怕就是這部《論語》了。到20世紀，這種教學(xué)實錄也還流行并有所發(fā)展。如梁啟超20年代在東南大學(xué)作長篇講演，其講義經(jīng)聽講人記錄后成為他唯一的一篇論述中學(xué)以上語文教學(xué)問題的重要論文：《論中學(xué)以上作文教學(xué)法》。后來，夏丐尊、葉圣陶曾經(jīng)應(yīng)邀到上海廣播電臺就閱讀和寫作問題作了幾次廣播講座，講稿后經(jīng)整理便成了他們合著的《閱讀與寫作》。這是現(xiàn)代傳媒第一次成了傳播語文教學(xué)經(jīng)驗的渠道，這也是現(xiàn)代版的“名師講語文”之一例，那已經(jīng)是20世紀40年代的事了。
　　改革開放以后，最早通過課堂教學(xué)實錄傳播“名師講語文”的，當推華東師大教育學(xué)教授瞿葆奎領(lǐng)銜主編，1980年3月由人民教育出版社出版的《優(yōu)秀語文教師上課實錄》。出版之后，立即風(fēng)行全國。隨著社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展和教育教學(xué)改革的逐步深入，各種以“優(yōu)秀教師”“特級教師”等“名師”名義編輯出版的“教學(xué)實錄”“教育文庫”“名家叢書”等紛紛出版，與各種講習(xí)活動和競賽活動相配合，掀起了一股向“名師”學(xué)習(xí)的熱潮。其中以江蘇教育出版社于1996年7月出版的“中國著名特級教師教學(xué)思想錄”叢書為代表，從中可以看出這種“名師”讀物的基本格局。因為標明是“教學(xué)思想錄”，所以每位特級教師的介紹都分兩大部分，第一部分是“特級教師”本人“夫子自道”，詳盡地講述自己對語文學(xué)科的特點和規(guī)律的認識，以及自己從事語文教學(xué)實踐的基本經(jīng)驗（即編者認為的“教學(xué)思想”）；第二部分是精選一篇課堂教學(xué)實錄，具體展示這位特級教師的課堂教學(xué)實況，便于讀者從“實況”中進一步領(lǐng)會這一位特級教師是如何把自己的教學(xué)思想付諸實踐的。這顯然是在瞿編本“上課實錄”的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展。
　　不過，“名師”具有歷時性，累代“名師”，都反映出他們所處時代的風(fēng)貌和特色。就20世紀而言，第一代“名師”，工于文史的，就有章太炎、王國維、梁啟超、魯迅等等；第二代“名師”，就有黎錦熙、胡適、陳望道、夏丐尊、葉圣陶等等；第三代“名師”，就有張志公、張中行、向錦江、馮鐘蕓、張畢來、劉國正等等；到了第四代“名師”，便有斯霞、于漪、霍懋征、錢夢龍、沈蘅仲、章熊、魯元等等。以上只是舉其犖犖大者，礙難盡述。如今是第五代、第六代了。對于這些新生代的“名師”，該怎樣通過新的傳媒和新的編著來傳播他們的教學(xué)思想和教學(xué)經(jīng)驗?zāi)�？教育部語文出版社特別策劃了一套《名師講語文》叢書。其“特別”之處主要表現(xiàn)在：
　　一、選錄的都是新生代的語文教學(xué)“名師”。20世紀末和2l世紀初，正是新一輪課程改革有力推進的歷史階段。在這新的歷史階段，必然要涌現(xiàn)出一批新的、在改革過程中搏浪前進并作出新貢獻的教學(xué)“名師”。對于新的課程改革，新的語文課程標準，以及根據(jù)新課改精神和新課標要求實施語文教學(xué)，許多語文教師感到困惑，感到無所適從，這些新生代名師會結(jié)合自身體驗給他們解惑的鑰匙和指路的明燈。
　　二、結(jié)構(gòu)新穎，內(nèi)容豐滿。該叢書擬出20冊，每位“名師”一冊，具體書名是《×××講語文》。每冊由四大板塊（現(xiàn)今“板塊理論”大流行）組成。第一大板塊是“我的語文人生”。這一板塊，我特別贊賞。前幾天，我收到屬于第四代“名師”系列的摯友福建省語文特級教師陳日亮先生的一部新著，書名赫然是《我即語文》！他認為語文教師，除了會教語文以外，他的一言一行都應(yīng)該在語文運用方面堪為典范，語文教師的人生應(yīng)該是與語文結(jié)緣的一生。這大概就是語文出版社諸公此番策劃《名師講語文》時設(shè)計第一講為“我的語文人生”的根本意圖。第二大板塊是“我的語文理念”。新一輪課改十分重視教育教學(xué)理念的更新，那么，新生代的“名師”講一講自己的“語文理念”，講一講自己對語文和語文教學(xué)的認識，當然是題中應(yīng)有之義。第三大板塊是“我的語文實踐”，就是以實錄的形式呈現(xiàn)原生態(tài)的課堂教學(xué)過程和內(nèi)容，再加上主講者自己的“反思性和說明性”文字，這就同瞿編本和蘇教本又有所不同了。更具新意的是第四大板塊“我的教學(xué)語錄”，這是以往任何一種“實錄”“文庫”“叢書”都沒有的，就是新生代的名師，以條目的形式匯集自己富有個性色彩的教學(xué)言論。我希望這些語錄，至少主要部分應(yīng)該說得既符合語文和語文教學(xué)規(guī)律，又確確實實富有個性色彩。
　　我們期待這套新的叢書能以新世紀特有的風(fēng)貌呈現(xiàn)在讀者的面前。
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