《當代大學生野外生存訓練與生命教育》：
　　1949年后的新中國的大學就是在這種思想影響下辦教育，培養(yǎng)社會主義的建設者。至今，這仍然是我國大學教育的特色之一。 
　　“社會人”除了以“政治人”的思想凸顯它在大學教育中的影響之外，“經(jīng)濟人”思潮則是自由資本主義經(jīng)濟發(fā)展起來之后的另一種表現(xiàn)。通常“經(jīng)濟人”是指現(xiàn)代西方管理理論中提出的一種社會人的人性假設，它起源于功利主義和享樂主義的倫理觀，李嘉圖和泰勒都持這種觀點。 
　　在這種意義上的“經(jīng)濟人”假設對西方大學教育的影響不大，它的歷史價值和理論意義主要體現(xiàn)在現(xiàn)代企業(yè)管理理論及其實踐中。對大學教育有著較為深遠影響的“經(jīng)濟人”思想是對教育經(jīng)濟學視角考察所提出來的“人力資本理論”，即注重提升教育經(jīng)濟價值的經(jīng)濟主義思想。經(jīng)濟主義思想對教育經(jīng)濟價值的關注，早在17世紀，英國古典經(jīng)濟學創(chuàng)始人威廉·配第就已經(jīng)開始了。他曾試圖從有益于生產(chǎn)和經(jīng)濟增長的視角來考察人的價值和教育問題。亞當·斯密在其于1776年發(fā)表的《國富論》中，第一次直接地、明確地論述了教育對發(fā)展生產(chǎn)和經(jīng)濟的重大意義。認為，從根本上說，人的經(jīng)驗、知識、技能是發(fā)展生產(chǎn)和增進國民財富的重要因素。他說：“一種費去許多工夫和時間才學會的需要特殊技巧和熟練的職業(yè)，可以說等于一臺高價機器�！�