《希望之路：公民倫理的創(chuàng)建》是對(duì)法國(guó)、歐洲，乃至世界在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中遇到的深刻危機(jī)和重大問題的思考，并對(duì)此提出了頗具高度的應(yīng)對(duì)思路。作者對(duì)金融此本主義文化提出了批評(píng)，呼吁回歸啟蒙時(shí)期的人文主義，即平等和相互尊重，如此才能引導(dǎo)世界從經(jīng)濟(jì)混亂、道德失落的泥潭中走出，讓世界重新走上正確的軌道。
埃賽爾和莫蘭兩位著名思想家雖已高齡，卻依舊思想活躍，遠(yuǎn)見卓識(shí)，著述不斷，并受到法國(guó)和國(guó)際思想界的高度重視。日前當(dāng)選法國(guó)總統(tǒng)的奧朗德對(duì)埃賽勒和莫蘭的思想和著作也非常重視，并曾與他們會(huì)面，“共商國(guó)是”。這說(shuō)明，今后幾年，埃賽勒和莫蘭的思想將在法國(guó)和歐洲產(chǎn)生更大影響。其實(shí)，本書對(duì)中國(guó)社會(huì)存在的問題和今后的發(fā)展也頗具啟示性。
斯特凡·埃塞爾，法國(guó)前駐聯(lián)合國(guó)大使，著名外交家，法國(guó)國(guó)家高等社會(huì)整合委員會(huì)、法國(guó)國(guó)家視聽媒體委員會(huì)前委員。聯(lián)合國(guó)《世界人權(quán)宣言》的主要執(zhí)筆人。他的著作《憤怒吧！》已經(jīng)賣出了350萬(wàn)本。
埃德加·莫蘭，當(dāng)代法國(guó)最著名的思想家之一，曾擔(dān)任聯(lián)合國(guó)科教文組織的特別顧問，長(zhǎng)期在法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心工作，研究領(lǐng)域涉及哲學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、認(rèn)識(shí)論等眾多領(lǐng)域，他的許多著作都已被翻譯為多種文字在世界范圍內(nèi)流行。
目錄：
序言
一、法國(guó)在世界的地位
法國(guó)、世界、歐洲
二、為法國(guó)獻(xiàn)策
為什么要改革和轉(zhuǎn)變？
福祉政治
復(fù)興團(tuán)結(jié)互助
青年政策
重新教化
工作與就業(yè)
綜合性經(jīng)濟(jì)改革：多元經(jīng)濟(jì)
消費(fèi)政策
不平等現(xiàn)象
教育
審美文化
國(guó)家
政治改革與振興民主
浴火重生
為什么要改革和轉(zhuǎn)變？
我們的主張應(yīng)依據(jù)以下三項(xiàng)判斷：
首先，我們的社會(huì)和文明造成和積累了大量嚴(yán)重的問題與弊端；
其次，我們的社會(huì)和文明的優(yōu)秀成果受到日益嚴(yán)重的威脅；
第三，抵抗運(yùn)動(dòng)崇尚的價(jià)值受到蔑視，并時(shí)常遭到當(dāng)今執(zhí)政派的違背。
我們首先要列舉的現(xiàn)象是：逐利的貪婪肆無(wú)忌憚；實(shí)際的團(tuán)結(jié)互助日漸瓦解；公營(yíng)和私營(yíng)部門超級(jí)官僚化；惡性競(jìng)爭(zhēng)加劇并造成巨大壓力；追求數(shù)量勝過(guò)注重質(zhì)量；消費(fèi)成癮助長(zhǎng)劣質(zhì)產(chǎn)品采購(gòu)；農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的工業(yè)化令食品質(zhì)量下降；被制約和霧化的消費(fèi)者、中小生產(chǎn)者和公民陷于無(wú)能為力的境地；教育制度弊端百出，它割裂和封閉知識(shí)，難以解答涉及個(gè)人和公民生活的重大總體性問題；盲目的政治思維陷入危機(jī)，它患了將所有政治問題歸為市場(chǎng)問題的經(jīng)濟(jì)主義癡呆癥，因而不能提出任何宏偉計(jì)劃。
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