中國科技史方面的泰斗是李約瑟教授，寫了好多有關中國科學技術史的書。他本來是學化學的，自己后來在治學的過程中發(fā)現(xiàn)，其實中國遠比歐洲更早就有了很發(fā)達的技術。為什么后來近代時期的科技史沒有看到中國的貢獻？本來，我們也是按著自然歷史發(fā)展進程的脈絡走的，走著走著就走到了晚清。即使到了晚清遇到洋槍洋炮，按照張之洞提出來的“中學為體，西學為用”，在技術層面和物質層面應該是可以學西方的。過去四書五經，解決人際關系、解決倫理和孝等問題，比起西方那套東西，在此之前我們沒有從來遇到過，是千年未見的新東西。比如說和周邊很多地方打交道，在文化上、在社會進步意義上，還是我們的文化更進步、更發(fā)達、更先進。但是西方這次入侵，導致中國遭遇西方的強烈碰撞。**代那個時候就有這種強烈碰撞了，因此就有了技術救國的口號。很多早期到清華大學來上學的也是想通過學技術來救國。與它相關的是，學技術去哪兒學？因此就有了教育救國論。
　　馬克思所說的這個自然的歷史過程，到了晚清的中國面臨著問題：因為它對外面臨著西方列強的挑戰(zhàn)，對內面臨著晚清政府的無能，其中包括腐敗，也包括技術層面的無能，只知道四書五經，書法繪畫也很厲害，但是國家治理層面沒有能力應對新局面和新挑戰(zhàn)。也就是說，馬克思主義意義上的上層建筑阻礙了晚清中國的經濟發(fā)展。到了那時，技術救國也已經行不通了，當時持技術救國思想的不只是張之洞提出了體用問題，嚴復*初到英國也是學造船的，他是**個介紹歐洲的社會科學著作到中國的。不只是他們要走技術救國、科學救國、教育救國的道路，魯迅、郭沫若也是去日本學醫(yī)的，都是希望能夠通過科學、技術、教育來救國。
　　為什么行不通？晚清時期的上層建筑嚴重阻礙經濟的發(fā)展，完全不相適應，成為阻礙經濟發(fā)展的東西。社會革命到來，不是馬克思說的生產力發(fā)展使生產關系成為桎梏，而是生產力被阻礙到再也不能發(fā)展的時候，社會革命的時代才會到來。這個時候已經不能按照馬克思設想的正常路子（“隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”），先發(fā)展經濟，再改變政治。晚清時候的政治制度和上層建筑嚴重阻礙生產力和經濟的發(fā)展，阻礙得它們不能發(fā)展，政治上和思想上也已經無力應對內外的嚴峻挑戰(zhàn)。所以，近代中國的邏輯，是人民不得不革命，不得不先從政治上甚至軍事上解決問題，再回過頭來搞生產和建設，再回頭來發(fā)展生產力！
　　這個過程，是與馬克思恩格斯講的那個每一時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的思想的基礎，一方面根本上是一致的，另一方面從先后順序上說，我們晚清時候已經不能按照自然歷史過程的順序來，不可能先發(fā)展生產力，先發(fā)展經濟，先有了物質進步做基礎，再來進行社會變遷和政治變革。這個路子已經走不通了。
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