班昭是一位博學(xué)多才的中國(guó)古代女性。班昭出生于史學(xué)世家，從小就接受了嚴(yán)正規(guī)的史學(xué)訓(xùn)練，加上她天分極高，可以說(shuō)是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

班昭的《女誡》影響深遠(yuǎn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有巨大的作用，就是在今天看來(lái)也有著借鑒的意義。而其續(xù)寫(xiě)的《漢書(shū)》更是一部杰出的史傳文學(xué)作品，在敘事寫(xiě)人方面取得了很大成就，在文學(xué)史上有較重要的地位與影響。班昭的《女誡》一書(shū)，作為中國(guó)女訓(xùn)書(shū)的代表，影響十分深遠(yuǎn)。后世的女訓(xùn)書(shū)一般來(lái)說(shuō)都由此立論，很少能出其范圍，在女訓(xùn)著作中具有極高的代表性。

《女誡》的問(wèn)世不是突然的，和班昭所生活的那個(gè)時(shí)代相關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)班昭《女誡》的出現(xiàn)具有社會(huì)歷史發(fā)展的必然性。班昭從姑祖母班婕妤的人生經(jīng)歷中看到女人“柔順”“敬慎”的成功之道。在班昭看來(lái)，姑祖母是班氏后代女性學(xué)習(xí)的典范，這也是促使她寫(xiě)《女誡》教育兒女的一個(gè)重要因素。班昭《女誡》的創(chuàng)作有其復(fù)雜的原因，《女誡》以女性自保為目的，在德義和是非之上要求女性學(xué)會(huì)“敬順”與“曲從”，表現(xiàn)出對(duì)女性生命的關(guān)愛(ài)和對(duì)女性教育的思考。千百年來(lái)，班昭以其自編之家訓(xùn)《女誡》而影響后世。這是中國(guó)歷史上第一部女訓(xùn)教育的著作。

歷來(lái)人們對(duì)班昭的《女誡》都是毀譽(yù)參半，贊成的人因其易學(xué)易行而引以為典訓(xùn)，并對(duì)班昭及其《女誡》的推崇達(dá)到了夸張的地步；反對(duì)者則指責(zé)班昭之主張成為后世戕害中國(guó)婦女的罪魁禍?zhǔn)�。班昭所作，無(wú)不標(biāo)明其時(shí)代特征，抒發(fā)其政治見(jiàn)解。在歷史的長(zhǎng)河中，永不沉沒(méi)，在社會(huì)的發(fā)展中，經(jīng)受檢驗(yàn)。多少面鏡子，照出她生活時(shí)代的淳風(fēng)抑或是陋俗。千年萬(wàn)代，人們從沙里淘金，璞中剖玉，可以說(shuō)金玉其中，表里如一。

本書(shū)通篇以閑話家常、婉約誠(chéng)摯的筆法評(píng)析、闡釋，娓娓道來(lái)，不生澀，沒(méi)有說(shuō)教，向世人展現(xiàn)一位女文學(xué)家生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，她的喜怒哀樂(lè)，她的命運(yùn)多舛，她的才高運(yùn)蹇，她所經(jīng)歷的林林總總。由于時(shí)間倉(cāng)促，作者水平有限，書(shū)中錯(cuò)漏缺點(diǎn)在所難免，懇請(qǐng)讀者批評(píng)指正。希望本書(shū)可以讓廣大讀者從中學(xué)到知識(shí)，開(kāi)闊視野，全面細(xì)致地了解歷史人物的傳奇人生。