《外國哲學（第四十八輯）》由七個欄目組成：紀念康德誕辰300年、古希臘哲學研究、中世紀哲學研究、近代哲學研究、現(xiàn)代哲學研究、主題討論：無限-時間-永恒、書評。紀念康德誕辰300年欄目刊登了趙敦華教授在紀念康德誕辰300年國際學術(shù)研討會上的致辭；古希臘哲學研究欄目收錄了兩篇文章，一篇是《重審Doxa（意見）在蘇格拉底知識

本書以虛構(gòu)的形式，記錄了古代的偉大思想家和希臘諸神重臨歐洲，這些神靈和古代先賢每個夜晚都相聚在意大利的不同城鎮(zhèn)，共度了七個夜晚，一起討論他們對英國當代社會的認識。作者在狄俄尼索斯的幫助下，出現(xiàn)在先賢們相聚交談的現(xiàn)場，并記錄了他們的對話內(nèi)容。這部著作在寫作形式上模仿了柏拉圖的對話錄，以諸神及偉大思想家們之間對話的形式，探

修昔底德（約公元前460—400年）出身于雅典名門望族，因戰(zhàn)爭中指揮失利則被流放20年，于公元前404年左右返回雅典。修昔底德以其《伯羅奔半島戰(zhàn)爭志》而與希羅多德、色諾芬并列為古希臘三大史家之一。修昔底德的《伯羅奔半島戰(zhàn)爭志》是古希臘經(jīng)典中的翹楚之一，目前國內(nèi)雖然已經(jīng)有三個譯本，但譯文的信達雅都還不盡如人意，尤其注釋不

康德倫理學作為現(xiàn)代道德哲學的重要代表，在倫理學史以及當代道德哲學和政治哲學的發(fā)展中，具有革命性的意義。康德倫理學在道德自主性（Autonomy）的基礎上，將“道德”與“自由”相連，在道德形而上學基礎上重新為法權(quán)（Recht）和德性（Tugend）尋找到基礎，為道德形而上學奠基；同時，這種道德自主性進一步延展到了政治哲學

國家社會科學基金重大項目“分析哲學運動與當代哲學發(fā)展研究”（項目編號：12&ZD118)最終成果。該成果以20世紀哲學的宏大背景，全方位地展現(xiàn)了分析哲學運動在當代哲學發(fā)展中的重要作用和地位，對分析哲學與當代中國哲學的發(fā)展、與中國傳統(tǒng)哲學和馬克思主義哲學的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，都做出了令人信服的分析，對分析哲學中的一系列重要問題也做

本書是經(jīng)典與解釋輯刊第64期。本期論題是沃格林與韋伯。 韋伯是19世紀末到20世紀初的德國思想家，其著作和理論對西方思想界影響深遠。沃格林便深受韋伯影響，對韋伯學術(shù)思想的持續(xù)關(guān)注和反思貫穿了他的整個學術(shù)生涯。本期共選譯了沃格林的四篇文章，其中兩篇整體探究韋伯思想氣質(zhì)及其與西方現(xiàn)代思想的發(fā)展，另外兩篇分別聚焦于尼采和德國

本書為西北師范大學“中和論道”在哲學一級學科下開設的關(guān)于中國哲學、西方哲學、科學技術(shù)哲學、倫理學、美學、宗教學等哲學相關(guān)學科的學術(shù)講座匯集，以生動有趣的形式深入淺出講解哲學問題，附設問答，具有一定的可讀性。本書八講內(nèi)容可概括為“仁學與現(xiàn)象”，具體如下： 第一講《論語》與仁學倫理學的可能性 第二講《論語》及其內(nèi)圣外王之道

對胡塞爾而言，想象和虛構(gòu)是作為一門清晰的、科學的現(xiàn)象學研究的源頭，但是像想象這樣流動而又難以捉摸的東西是如何推動和為現(xiàn)象學奠基的呢？本選題圍繞著這個核心問題，努力澄清了想象的復雜性及其特殊能力。本選題第一部分通過搜集胡塞爾三十多年的研究成果闡明了想象的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)；第二部分展示了現(xiàn)象學研究與想象之間的動態(tài)關(guān)系，并努力繪制

《否定辯證法講演錄》是1960年到1966年間伴隨著阿多諾的《否定辯證法》推出的四門講授課中的最后一門。前面三門講授課分別是《本體論與辯證法》、《關(guān)于歷史與自由的學說》和《形而上學：概念與問題》——它們不僅構(gòu)成了阿多諾1966年的這部代表作的入門，也是他對其所作的自我評注。這本著作中，在“導論”這個標題下的那些變化多樣

這本布萊克維爾的黑格爾《精神現(xiàn)象學》指南，是由多位國際頂尖的黑格爾研究學者一同撰寫的解讀黑格爾《精神現(xiàn)象學》的著作。這些作者對黑格爾的艱深文本做了詮釋，也對一些眾所周知的見解和問題提出了新的想法。本書旨在提高我們對西方哲學中最具挑戰(zhàn)性作品之一——《精神現(xiàn)象學》的理解，也在每一章為我們了解黑格爾的精神現(xiàn)象學思想提供了進一