近30年來(lái)國(guó)內(nèi)外在滿鐵資料整理研究上取得了一定的成果，但其所利用的資料僅是滿鐵遺留下的浩繁調(diào)查資料中的一部分。所以，關(guān)于滿鐵資料的挖掘和利用還有待于進(jìn)一步深入，滿鐵的研究領(lǐng)域有待于進(jìn)一步拓寬。滿鐵自成立之日起，由于其自身的特殊性，決定了滿鐵在中日關(guān)系史研究領(lǐng)域中占有重要地位。滿鐵資料的整理和研究是研究日本侵華史的重要組

本文先以日俄戰(zhàn)爭(zhēng)前后日本文人對(duì)“滿洲”的認(rèn)知為研究對(duì)象，探究日本文人如何以事實(shí)呈現(xiàn)和視角選擇的方式，將異域“滿洲”變得與日本“休戚相關(guān)”，進(jìn)而在日本公共認(rèn)知空間內(nèi)完成日本向“滿洲”擴(kuò)張的種種“合理性”構(gòu)建。此后探究從日俄戰(zhàn)后到清末期間，日本軍政機(jī)構(gòu)及其代表人物如何通過(guò)建立滿鐵，實(shí)現(xiàn)日本在“滿洲”擴(kuò)張權(quán)益以及確立日本在“

本書總體討論三大主要問(wèn)題：一是介紹滿鐵及其調(diào)查機(jī)構(gòu)的形成與發(fā)展；二是詳述滿鐵對(duì)東北煤、鐵、石油、金等礦產(chǎn)資源的調(diào)查；三是論述滿鐵調(diào)查東北礦產(chǎn)資源對(duì)中日兩國(guó)產(chǎn)生的影響。通過(guò)查閱原始檔案，我們?cè)敿?xì)統(tǒng)計(jì)滿鐵調(diào)查東北礦產(chǎn)資源的數(shù)據(jù)及買賣交易信息，力求呈現(xiàn)準(zhǔn)確的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，從而厘清近代中日礦產(chǎn)資源的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，進(jìn)而剖析滿鐵調(diào)查東北礦

盡管薩珊帝國(guó)在古典時(shí)期和中世紀(jì)早期的歷史全景中占有一定的篇幅和地位，但對(duì)其與同時(shí)期羅馬和拜占庭世界相比更為隱秘的歷史和藝術(shù)材料，當(dāng)今學(xué)界的認(rèn)識(shí)仍然存在空白。大量語(yǔ)史學(xué)、歷史學(xué)、歷史宗教學(xué)和古幣學(xué)研究都不足以解釋的關(guān)鍵問(wèn)題，只有考古學(xué)研究可以闡明。本書在關(guān)于薩珊考古的諸多開放性問(wèn)題中，選取了五個(gè)角度進(jìn)行了深入地介紹，即宮

呂惠卿是北宋中后期一位重要的歷史人物，生平主要參與王安石主持的變法工作，協(xié)助王安石制訂了多項(xiàng)變法政策；他又曾主持?jǐn)?shù)次西北戰(zhàn)事，戰(zhàn)績(jī)頗豐。因而呂惠卿的“文治”和“武功”都值得深入探究。本年譜詳盡、細(xì)致地還原呂惠卿的生平，不僅呈現(xiàn)了呂惠卿的宦途政事，也對(duì)他的學(xué)術(shù)思想成就有深入敘述。作者搜集、考辨眾多史料，依據(jù)大量正史、典章

清華簡(jiǎn)地理史料以《楚居》、《系年》（23章）最為集中，《鄭文公問(wèn)太伯》等篇次之。本書全面清理了已公布清華簡(jiǎn)的地理史料，并對(duì)之進(jìn)行輯錄、文本校訂，還在學(xué)界研究基礎(chǔ)上對(duì)之進(jìn)行了全新的注解。地名的深入研究包含三部分：首先，對(duì)少量疑難地名用字進(jìn)行釋讀；其次，對(duì)《楚居》楚君居處性質(zhì)進(jìn)行探索；第三，對(duì)竹簡(jiǎn)中具備深入研究條件的地名，

中華文明延續(xù)五千年，史書記載從未斷絕�！墩撜Z(yǔ)》《史記》《左傳》《孫子兵法》《資治通鑒》《開工天物》……祖先們?cè)邶敿�、竹�?jiǎn)、絹帛、紙張上一直記錄我們的歷史，講述我們的故事。這是先賢智者留給后人的豐厚遺產(chǎn)，也是是后世學(xué)子的必修之課。聚焦中華優(yōu)秀文化典籍和知名古代思想家，從民俗、藝術(shù)、思想、制度、科技、工程六大方面，為當(dāng)代兒

全書共九章，每一章寫一位作家，一位作家就是一種寫作的類型，具有典型性和示范性，涵蓋寫作愛好者感興趣的話題。融入同類型作家，打通中外古今。作家評(píng)傳、作品分析相結(jié)合，總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，注重經(jīng)典作家創(chuàng)作與當(dāng)代問(wèn)題的對(duì)話，注重中外對(duì)比。目錄：（1）塞萬(wàn)提斯：如何寫一本終結(jié)之書；（2）莎士比亞：劇作家何時(shí)告別舞臺(tái)；（3）簡(jiǎn)？奧斯�。�

吳文化博物館作為國(guó)內(nèi)吳文化研究與展示的特色文博機(jī)構(gòu)，館藏了一批吳地出土的國(guó)寶文物，如：新石器時(shí)期的“黑衣陶刻符貫耳罐”、春秋時(shí)期的“鸚鵡首拱形玉飾”和“楚途盉”、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“古琴”、西晉時(shí)期的“青瓷扁壺”、唐代的“雙鸞瑞獸紋銅鏡”、元代的“釉里紅云龍瓷蓋罐”和“朱碧山銀槎”、明代的“青花束蓮紋盤”等。 本書邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)相

嚴(yán)復(fù)一生幾乎都在中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的時(shí)期中度過(guò)，他在思想啟蒙、文化教育、翻譯工作等方面的巨大貢獻(xiàn)，反過(guò)來(lái)又強(qiáng)有力地推動(dòng)了中國(guó)式現(xiàn)代化。本作品將嚴(yán)復(fù)置于中國(guó)社會(huì)大轉(zhuǎn)型的歷史背景下進(jìn)行專題研究。首先剖析嚴(yán)復(fù)如何將自己宣傳的教育思想和經(jīng)濟(jì)思想運(yùn)用在自身的生活當(dāng)中，完成自己家教和經(jīng)濟(jì)收入的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，其次考察他的生活方式如何從傳