本書是研究中國現(xiàn)代知識分子跨語際實踐的專著，共六章。“緒論”簡述《天下》的基本情況，分析雜志所處的文化場域，討論中國現(xiàn)代知識分子在新的歷史情境下看待自我與他者的方式。第一章從雜志創(chuàng)始人吳經(jīng)熊入手，分析他的人生選擇與文化立場。第二章討論主編溫源寧的對日言說及背后的文化心理。第三、四章研究雜志所載中國現(xiàn)代文學之譯介，

該圖錄為曹操高陵遺址博物館藏石刻的集中展現(xiàn)，圖錄采用高清攝影與拓制技術，是對曹操墓出土石刻的首次藝術呈現(xiàn)，其中“武王慰項石”“魏武王常所用挌虎大戟”“魏武王常所用挌虎大刀”“魏武王常所用挌虎短矛”字樣的石牌是此次圖錄重點部分，這幾枚石牌為確認墓主身份提供了關鍵證據(jù)。另外，圖錄中海收錄了一些圭形石牌，多為六邊形，以漢隸書

本書是關于現(xiàn)代學者施蟄存先生最詳實的個人傳記，按年編排，每年內(nèi)按時間纂輯施先生的主要經(jīng)歷、與施先生有關的社會大事與人物。增訂本新增30萬余字，細化、確切、匡正、完善和豐富“初版”原有的內(nèi)容、細節(jié)，以及編年體例，以“引文”形式增補撰述，去偽存真，并�？毕嚓P文本、史實，堅持“事錄有據(jù)，錄有出處”，并強化既審慎使用“引文”，

《文明互鑒與文學研究》是成都大學文明互鑒與“一帶一路”研究中心編纂的學術文集，以“互鑒共進”“共融共贏”為原則，立足前沿、著眼實踐、注重創(chuàng)新，堅持學術性原創(chuàng)性和地域性特色，推動中華優(yōu)秀文化及巴蜀文化傳承、發(fā)展與傳播。重點圍繞文明互鑒、“一帶一路”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播理論建構(gòu)與實踐總結(jié)，主要收錄中國特色哲學社會科學“三

《東方博物》內(nèi)容包括考古學、文物學、歷史學、博物館學、民俗學、古人類學、古生物學等各個方面。內(nèi)容豐富，邏輯嚴密，研究、揭示中國（尤其是東南地區(qū)、江浙一帶）古代物質(zhì)和精神文化的價值，從歷史、科學、藝術的角度為當今社會提供有益的借鑒，立足浙江，接軌全中國，面向世界。本書分為四冊。第一冊主題為石質(zhì)文物：本輯主要收錄與石刻拓本

本書上篇“李頓調(diào)查團來華調(diào)查期間中方申訴研究”，通過分析中國向調(diào)查團的申訴內(nèi)容，指出報告書在事實陳述上接受中方立場，認定九一八事變是日本的侵略行動，且不認可偽滿洲國，同時激發(fā)中國人民的愛國主義精神和民族認同感，抗日救亡遂成為時代的主流。中篇“國聯(lián)調(diào)查團與中國抵制日貨問題研究（1931-1933）”，通過探究中日雙方圍繞

清史館由民國政府設立，屬官方修史機構(gòu)。該館累計聘任總纂、纂修、協(xié)修、提調(diào)等一百余人，所聘主要是清代光緒、宣統(tǒng)年間已有聲名的科舉文人。本書既是對清史館這一機構(gòu)的研究，也是對清史館文人群體的研究，同時也利用清史館未刊稿本對《清史稿》編纂過程進行了考辨。本書首次提出“民國時期的光宣文人”這一分析框架，考察了清史館同人在史觀、

《清代西南區(qū)域史研究》是一部專題探討清代四川（包含今重慶全部，以及貴州、云南的個別地區(qū)）和清前期西藏歷史的著作。其中，第一章對“江口沉銀”的史實求證歷程做了系統(tǒng)梳理，探討了張獻忠及大西政權(quán)的有關問題；第二、三章，分別從幾個側(cè)面對清朝的移民政策和效果進行了探討，并對四川作為移民大省和農(nóng)業(yè)大省形成史作了探討；第四章從康區(qū)的

北京大學閻步克教授在書中圍繞《周禮》六冕制度及其對歷代冕制的影響，探討了服飾禮制與政治權(quán)力的關系。他指出，六冕并非真實的周朝禮制，而是《周禮》的建構(gòu)，具有“君臣通用”的特點；后代各王朝在宗經(jīng)、復古思潮推動下，重新采用古冕，同時從尊君、實用出發(fā)，立足現(xiàn)行品位結(jié)構(gòu)而調(diào)整古冕等級，理性化與世俗化傾向最終導致了“服周之冕”的低

本書以世界文化遺產(chǎn)隋唐大運河通濟渠泗縣段為研究對象,對隋唐大運河通濟渠泗縣段的歷史沿革與變遷、遺產(chǎn)構(gòu)成及現(xiàn)狀、考古發(fā)掘與價值,以及沿線的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然資源等進行梳理和論述。在總結(jié)隋唐大運河通濟渠泗縣段成功“申遺”十年來建設成就的基礎上,提煉文化遺產(chǎn)保護傳承利用的價值、原則、策略和路徑,在弘揚和傳承大